Ljudi na mostu


(redom pojavljivanja)

Ajfelov most

Dvije pjesme

Zvono i palma iz Arencana

Ne treba ići nikud vani.
Pogotovo bi bilo mnogo bolje
Da se uopće sa Balkana
Nikamo nisi ni micao.

 Od svega što si, više ne tmuo
Kao u Bosni, nego vedar,
Kao papljanski, iz tvog sna, govedar,
Od svega što si vidio i čuo,
Pio, kušao i doticao,
Ili od onog što zavolje
– Valjda tog bješe? – dok tri si dana
Isjeđavao se u kavani,
Ili po suncu, po misečini
– Na istarsku ti je sličila –
Sa društvancem kroz Arencano
Hodao dugo, vazda posve čila
Koraka, kao u vječanog
Netom, tako sad mi se čini,
Kroz taj grad ligurski, gdje bar ti novog
Nije nedostajalo
– Ako je novo čemu mjera –
Preživjelo je samo jedno zvono
Ali, eto, nije lajalo
Kao u Apolinera,
Jer je, po naški, bilo bono,
Točnije, žalno razbrenčano
Poput Lamartinovog
– Sjetom je zemno sve sjenčano –
I jedna šumna, šumna palma,
Gluhonijema za sve ino:
S balkona si je noću slušao,
Maličak polutminom
Pomognut, sve dok nisi ušao
Ne zna se u šta, ali se plavi
Ko Lim, i od tog ćutiš se bliži,
Bar mrvu, tajni svakog od psalma
Koje, vaktile, car je David
Gospodu svom klicao.
Il slavljenjem ga poricao?
(Jer Bog, od Siorana smo čuli,
Istinski jača tek u huli.)

Ne treba više da ideš napolje.
Za koji moj se po tuđini baza?
Što izlagati se neponjatnoj griži?
Zvona i palmi bar, do mile volje,
Imade i u nas. Ali i dokaza
Od samog sebe da si vazda niži,
Čak i kada u vlastitoj hiži
Ne sjediš nego se baniš.
Ne mora se, po njih, ići vani.

Mada mi ne bilo bilo mrsko, u doba
Kad mi na ahiretu čelo uresi čalma,
Ako bi iz Arencana palma
Šumjela ponad moga groba.

<10.5.2015>

Ženski stražnjični mišići

Dok sam u klupka premotavao pasma,
Zamršena pasma u klupka rimovana,
Pomislih: jebote, cijele milenije
Minule su od onoga dana
Kad su morale da zašute USA,
A drukše, jamačno,moglo biti nije
Ni u Sovjetskom Savezu,
Dok sam Evinoj šćeri iz Uba
Izjavljivao, u Priboju, ljubav!
I mada me, na ulici,ne ostavlja sasma
Ravnodušnim igra,
Pod suknjom, njinih gluteusa –
Sad gledam to, pomalo, ko tigra
U kavezu.

<11. 5. 2015>

Marko Vešović 11. 05. 2015.

Petrovdanski sabor

Tripko i Zvane su desetog juna 1939., sedam dana poslije Tripkove maturske večeri, uzeli dvije vozne karte za Beograd. Na fijaker, koji ih je odvezao do željezničke stanice, utovarili su dva kufera – i jednu platnenu vreću punu knjiga – umjesto četiri, koliko su ih donijeli u septembru tridesetpete. Dva najveća kufera, zajedno s Patricijinom garderobom, poklonili su Kolu srpskih sestara. Patricijinu robu su složili poslije svojih stvari, jer ostavljanje garderobe u kancelariji gimnazije, koju je koristila ženska humanitarna organizacija, bio je još jedan bolan, ovoga puta zadnji oproštaj s njom. Zato, sve do dan uoči odlaska, kad su rezervisali željezničke karte, Tripko i Zvane se nijesu usudili otvoriti orman. U stvari čekali su jedan drugoga, koji će prvi predložiti što da se radi s haljinama, donjim rubljem, šeširima, cipelama, kaputima, bundom. Zvane je mislio da to sin pokojnice treba da odluči, a Tripko je smatrao da se muž, koji je stariji od njega, treba baviti sudbinom stvari koje ionako više nemaju stvarnu vrijednost ni za koga, osim onome kome će ih pokloniti. Tripko je bio manje sentimentalan prema stvarima pokojnice zato što je mislio da je ona cijeloga života izazivala sudbinu, i da je njena neodgovornost prema obavezama, prije svega u odnosu na familiju, koštala glave. Patricijinu smrt, ipak, nije očekivao, za razliku od Sofijine; kolikogod je bila svojeglava, i sklona depresijama, majkina žilavost doimala se neuništivom, i nijednom nije pomislio da će je izgubiti, kao što je to bio slučaj s malom sestrom, koju je, dok je držao na rukama, osjetio da je suviše duševno krhka, eterična, da bi mogla preživjeti u ovakvom svijetu.

Patricija je sahranjena na katločkom groblju u Kosovskoj Mitrovici, s crkvenim obredom, koji je služio Uk Beriša, svećenik iz Kline. Fratar je pitao – Zvane nije znao otkud je fratar ni ko ga je obavijestio o Paricijinoj smrti – je li pokojnica bila katolkinja. Zvane je ćutao, jer Patricijin odnos prema religiji bio je dvosmislen: nije mogao reći, ni da je bila ateista niti je li bila religiozna. Najtačnije je kazati da je bila agnostik, ali ni u to se nije mogao zakleti. Pošto nije dobio odgovor svećenik je pitao može li prije nego što pokojnicu spuste u raku pomoliti se za njenu grešnu dušu. Zvane je dvoumeći se klimnuo glavom: pomislio je kako je manja greška da pop očita molitvu za nevjernika nego da vjernik ode na onaj svijet bez bogougodnih riječi jednog božjeg službenika. Uz to, činilo mu se da religiozni obred daje izvjesno dostojanstvo sahrani, jer pratnja pokojnice do njene vječne kuće bila je mala i neugledna. Patricijinom ukopu, pored muža i sina, prisustvovali su samo gazda Jakov i njegova žena, kalfa Stojan sa suprugom Stanijom, Davorin Laginja i jedna mlada apotekarska pomoćnica.

Kako je prolazilo vrijeme od Patricijine sahrane Zvane je bio sve sjetniji. Peklo ga je da je možda, u posljednje vrijeme, bio zapostavio Patriciju. Nakon dolaska u Mitrovicu, nijesu – kao prije Sofijine smrti – vikende provodili zajedno. Nedugo poslije dolaska na Kosovo Patricija mu je otkrila konjsku ergelu u Zvečanu i staze za šetnju pored Ibra, ali on je uvijek iznaodio neki razlog da joj se ne pridruži. Poslije ga Patricija više nije zvala, i njemu je to dobro došlo, jer je mogao planirati sastanke s drugovima, iz tek formirane partijske ćelije.

Zvane i Tripko su od Patricijinih stvari ostavili samo fotografije i nakit. Porodične fotografije familije Bonomi, dottora Leonrada, Marije Pie, male Patricije i Izabele, kao i zajedničke slike Patricije s malim Trifonom, jedna slika Franke i don Fulvia, pripali su Tripku, dok je Patricijinu i Zvanovu fotografiju iz sale za vjenčanje na Gornjem gradu, zajedno s vjenačnim kumovima, Dušanom i Primaverom Trumpić, zajedničke slike mladog para na Sljemenu, za kafanskim stolom u Korčuli, na Cvjetnom trgu, ispred radnje mitrovačkog fotografa Davida Levija, kao i Patricijinu sliku s glumcima TKO poslije premijere Ribarskih svađa, uzeo Zvane. Tripko je Zvanu ostavio zlatni nakit, zajedno sa ženskim satom koji je Patricija dobila za osamnaesti rođendan od roditelja, premda se ovaj nećkao, govoreći mu da je to porodična ostavština koja treba pripasti sinu. Tripko je za sebe jedino uzeo vjenčanu burmu, koju je Patriciji njegov otac Dunjaš kupio u Napulju 1920.

Patricijina smrt je, barem tri mjeseca, ubrzala seljenje očuha i pastorka iz Kosovske Mitrovice. Tripko je bio naumio poslije mature upisati pravni fakultet u Beogradu ili Zagrebu, a Zvane se htio, čim se za to stvori prilika, vratiti negdje na morsku obalu. Kanio se nekoliko puta reći Patriciji da bi se mogli odseliti u jedan lijepi mali grad u Boki Kotorskoj, jer arsenal u Tivtu traži majstore njegove struke. Ali, u prvo vrijeme ona se toliko bila predala poslu u apoteci da se bojao kako bi je i sam pomen promjene mjesta boravka ponovo uznemirio, a poslije su im odnosi toliko zahladili da nije imao prilike s njom povesti ozbiljan razgovor o bilo čemu, kamoli o takvoj krupnoj odluci. Uz to, činilo mu se da Patricija i Tripko na neki način uživaju u bizarnostima ovdašnje čudne balkanske mješavine. No, Zvane je u Mitrovici osjećao tjeskobu, kao da je u novoj internaciji, ali ovoga puta njegova izolovanost nije bila stvarna, spoljašnja, nego grizodušna i stidna što služi privilegovanoj klasi koja izrabljuje seljake i rudare. U Zvečanu su rudari, kao i u labinskim rudnicima – samo još brutalnije – bili obespravljeni i socijalno i nacionalno. Englezi su plate u radionici određivali paušalno. Zvane i Davorin Laginja su imali najbolja primanja od svih namještenika koji nijesu radili u upravi rudnika – Zvane je mislio – zbog njihovih talijanskih pasoša, a ne zbog svoje stručnosti. Jer, i radnicima koji su radili najteže i naprostije poslovi, kopačima u rudničkoj jami, Srbima i Albancima, plate nijesu bile jednake. Oholost koja je izgrađena na rasističkim predrasudama, Englezima je nekako pristajala, i njihovo izrabljivanje drugih izgledalo je podnošljivije, umjerenije, naizgled racionalno, za razliku od lokalnih žandara, financa, oficira i sreskih načelnika, koji nijesu imali mjeru u nipodaštavanju Albanaca. Prepričavali su, s dozom humora, u birtijama gdje zalaze pravoslavci, kako je žandar Topalko, na stočnom pazaru, svezao jednom Albancu lanac oko vrata i natjerao ga hoda četvoronoške i laje poput psa, a u Metohiji kapetan Batara je postrojio nekoliko seljaka, jednog za drugim, za koje je sumnjao da su jataci rugovskim kačacima, i pucao prvom u prsa da bi provjerio kroz koliko će tijela probiti puščano zrno.

Tripko, pak, nije imao urođeni instikt da se bori za pravdu, štiti slabije, možda zbog toga što je sȃm bio najloćikastiji od svih s kojima bi se mogao odmjeriti. Smatrao je prirodnim što bogati izrabljuju siromašne, veliki ugnjetavaju male, jer jedni se rađaju inteligentni, drugi lukavi, treći priprosti, četvrti nemoćni. Ukoliko nemaš sopstvenu snagu, mislio je, treba služiti onome što ima silu i moć. Gimnazijalcu je imponovala samouvjerenost direktora gimnazije Golubovića, i komandanta garnizona, majora Gavrilovića, koji je prema njemu bio napadno ljubazan. Nerazuman mu je bio odnos njegove majke i očuha prema društvenim privilegijama, moći i bogatstvu. Zvane bi se uvijek okrenuo i sažaljivo pogledao prosjaka, sakatog ili starog čovjeka, a Patricija je išla iz krajnosti u krajnost, od posvećene brige za nevoljnike do uživanja u privilegijama povlašćene klase. Njeni nestalni politički nazori, doimali su se kao svojevrsna ćudljivost, jer su izvirali iz neke ženske intuicije i nesputanog temperamenta, a ne iz moralnih ili političkih svjetonazora.

Tripko je u mitrovačkoj gimnaziji, za razliku od škole u Zagrebu – gdje su ga šikanirali mangupi s Trešnjevke – imao svoje zaštitnike. U prvo vrijeme svi su zazirali od njega, nešto zbog njegove uštirkane odjeće, nešto zbog perfektnog znanja njemačkog jezila i matematike, koju je predavao, Evgenij Gajdar, bjelogardejski pukovnik inženjerije. Pred kraj prvog polugođa prišli su mu dvojica najkrupnijih đaka, koji su se odavno bili počeli brijati, i po stasu i izgledu prije su ličili apsolventima ili kadetima vojne akademije nego polaznicima osmog razreda gimnazije. Zvali su se Todor i Boško – ostali su ih podrugljivo, da oni ne čuju, zvali Toško i Boško – i bili su braća od tetaka. Todor je bio žute dlake a Boško crnpurast, ali osim po stasu ličili su i po govoru. Uvijek su pričali tako glasno kao da se dozivaju, s brda na brdo. Todor je sin sudije Marovića a Boškov otac je policijski pisar. Njihove majke su bile blizankinje, i udale su se iste, 1920. godine, u Virpazaru: Vidna je uzela žandarmerijskog narednika Strahinju Marovića a Veliku je oženio Mijajlo Rajković, policijski isljednik.

– Vele za tebe da si doša iz Zagreba, a prezime ti je naše. – Rekao je Todor Marović.

– Moj tata je Crnogorac.

– Onda si i ti Crnogorac. Dira li te ko?

– Ne razumem – Tripko je u Mitrovici prihvatio ekavski izgovor, kojim se govorilo u školi.

– Gleda li te ko poprijeko od đaka? Samo nam ti reci ako te ko mrko pogleda pa ćemo mu jebat oca očina.

Todor i Boško su s visine gledali ostale učenike. Tripku su objašnjavali razliku između Srbijanaca i Crnogoraca, toliko glasno da su ih svi mogli čuti. Srbijanci su bili tursko roblje. Više je u Srbiji Bugara, Cincara ili Vlaha nego Srba. Jedini smo mi pravi Srbi. Samo su Crnogorci bili slobodni i čuvali Kosovski zavjet petsto godina.

Tripko se pravio da mu nije neugodna napadna zaštita dvojice klipana, iako su Todor i Boško, ostalim đacima, i za najmanju sitnicu udarali šaku uz uši, pa je moglo u očima drugih izgledati da ih on podržava. Ipak, okrenuo je glavu na drugu stranu kad su dvojica Crnogoraca, po unaprijed smišljenom planu, nasrnuli na Rustem begove sinove, izvadili čvarke iz džepova i počeli ih tiskati u njihova usta. Braća su se opirala, pa su Todoru i Bošku priskočila u pomoć još nekolicina učenika, i u jednom času Bljerim, koji je tačno jedanaest mjeseci stariji od Hašima – koji je povraćao – nekako se istrgao iz ruku pomamljenih đaka i iz unutrašnjeg džepa kaputića izvadio je čakiju, izbezumljeno gledajući oko sebe, i onda je jurnuo na Boška. Krupni mladić je pobjegao iza profesorske katedre i dohvatio tešku stolicu sa gvozdenim nogama. Stavio je stolicu ispred sebe, kao štit, i krenuo prema Bljerimu.

– Jebat ću ti oca šiptarskoga! – riknuo je Boško.

Ostali đaci su se pomakli u stranu, osim Todora i Hašima koji su bili nepomični. I u trenutku kad se Boško spremao stolicom jurnuti na omalenog Albanca, između njih iskočio je visoki, lijepo razvijeni mladić, prijatnoga lika. Okrenuo se prema Bošku s podignutom rukom dajući mu znak da se smiri.

– Duško bježi otole. Zapamtiće oni mene – vikao je Boško, ali mu glas više nije bio odlučan.

– Spušti stolicu Boško. Vi ste ih napali na pravdu boga – glas mladića bio je miran, ali odlučan.

– Zašto da je spuštim oca im jebem šiptarskoga. Vidiš, nož je izvadio na mene – vikao je i dalje Boško, ali se nije pomicao naprijed.

Mladić je polako, i samouvjereno, kao da je Boškovim rukama pernica, krenuo prema njemu, uhvatio lijevom rukom jednu nogu od stolice, sve dok nasilnik nije popustio, i okrenuo se praznih ruku.

Tripko je i ranije primijetio da se Duško Tomanović, sin ovdašnjeg šefa policije – za koga je čuo da je, takođe po ženskoj liniji, Todorov i Boškov daljnji rođak – jedini od pravoslavnih đaka koji se povremeno družio sa sinovima Rustem bega. Duško je bio najbolji sportista gimnazije, osvajač prvog mjesta u petoboju na školskoj olimpijadi Zetske banovine održanoj na Cetinju, i za razliku od dvojice daljnjih rođaka, koji su preko protekcije prelazili razrede, bio je odličan učenik. Posebno se isticao u znanju iz srpskog jezika i istorije, i nekoliko puta je ostao u učionici poslije nastave s Bljerimom I Hašimom, da im pomogne u učenju gramatike.

Poslije incidenta u učionici koji se umalo nije tragično završio, Tripko i Duško su se zbližili. Njihovo prijateljstvo nastalo je spontano, pošto je Tripko u vrijeme velikog odmora prišao Dušku i rekao mu: Čestitam na hrabrosti. Duško ga je pogledao iznenađeno, jer mladić koga su svi zvali Njemac dosad je bio uzdržan prema svima, ljubazan, ali na distanci, kao da je opasȃn nekim nevidljivim zidom. Duško je poslije časova krenuo s Tripkom prema centru grada, iako je njegova kuća, s visokim kamenim zidom oko nje, koji je bio podigao njen raniji vlasnik, komandant turskog garnizona Latif beg, bila u predgrađu Mitrovice. Obojica su ubrzo shvatili da ih povezuje ista strast, proučavanje istorije. U ovoj temi su se nadopunjavali, jer Tripko je bolje poznavao antičku a Duško nacionalnu povijest. Strasno su debatovali o velikim osvajačima, propasti carstava, mitskim junacima, i kako to obično biva, preko istorije došli su do politike.

Duška je iznenadila Tripkova nezainteresovanost za savremenu politiku, i s druge strane, tako lucidna, ponekad i detaljna, tumačenja ideja i karaktera sukobljenih grupacija i njihovih prvaka u rimskom Senatu, u vrijeme Julija Cezara i Oktavijana Avgusta. Prvo je sumnjao da se Tripko kloni političkih rasprava možda zbog straha, za sebe i svoju familiju, jer oni su bili posebno ranjivi zbog toga što nemaju jugoslovensko državljanstvo. Ali, kad su malo dublje ušli u analizu nacionalnog pitanja i političke tradicije i kulture južnoslovenskih i balkanskih naroda, Duško je shvatio da distanciranje njegovog novog poznanika ne proizilazi iz straha već iz ravnodušnosti apartida, onoga što misli da je samim rođenjem i sudbinom bio drugačiji, i da zbog toga ne pripada nikome niti osjeća bliskost prema nekoj političkoj ideologiji.

Duško je Tripku vrlo oprezno, kroz lako uočljive svakodnevne pojave, sugerisao da je otuđenost, bezvoljnost, pa i fatalizam, koji se očituje u svim esnafskim slojevima, pa i kod obrazovanih ljudi, uzrokovan beskrupuloznom manipulacijom buržoaske ideologije, koja u prvi plan ističe nacionalne, kulturne i rasne razlike da bi široke narodne mase živjele u mraku nesnošljivosti i predrasuda, kako bi ih lakše manipulisali i pljačkali. O tome najbolje svjedoči tragedija Prvog svjetskog rata, jer i pored deset miliona poginulih i užasnih razaranja, nova Versajska Evropa nije stvorila pravedniji poredak. Naprotiv, kapitalizam je izrodio fašizam i nacizam, jer je buržoazija paktirala sa demagozima koji su uime ideologije tobožnje evropske više rase podilazili lumpenproleterijatu i malograđanštini, držeći ih u iluziji da i oni, bez obzira na sopstveni očaj i bijes, pripadaju toj izabranoj rasi. Zato radnici i napredna inteligencija, nastavljao je Duško, treba da se ujedine, stvarajući svijet u kojemu će svi, bez obzira na razlike u porijeklu i obrazovanju, imati jednaka prava, i ukidanjem klasnih razlika nestaće i nesnošljivosti na osnovu kulturnih, religijskih i jezičkih posebnosti.

Tripku su, u početku, Duškove priče izgledale nestvarne, jer on je više govorio o tome kakvi će ljudi biti nego kakvi su sada. S nepovjerenjem je slušao Duškova ubjeđivanja da se čovjek u stanju promijeniti, pozivajući se na istorijsku evoluciju, od robovlasništva do Oktobarske revolucije. Dušku je glas treperio dok je govorio o komunizmu u Rusiji.

– Rusija je do samo prije dvadeset godina bila zaostala zemlja s jednom vrstom feudalnog sistema, i za veoma kratko vrijeme napravljen je ogroman napredak u obrazovanju, zdravstvenoj zaštiti, industrijalizaciji. Sovjetski Savez je danas jedina nada naprednog čovječanstva. Evropska radnička klasa i lijeva inteligencija jedino se nadaju u Moskvu, da može poraziti nacizam i fašizam.

Tripka se, ipak, više dojmila Duškova odvažna mirnoća s kojom se ispriječio između noža i teške gvozdene stolice dvojice izbezumljenih mladića nego njegove, iz propagandnih brošura, naučene tirade – neprimjerene uzrastu jednog osamnaestogodišnjaka – o budućem komunističkom društvu. Vraćajući sliku Duškovog uskakanja između zakrvljenih mladića, prvi put je pomislio da zaista postoje ljudi koji su spremni rizikovati život za druge, jer vjeruju da mogu stvoriti novi svijet u kome će humanost nadvladati ljudski egoizam i pohlepu. Od svih Duškovih egzaltacija o novom svjetu najdublje mu se urezala kovanica da su komunisti ljudi posebnog kova, jer dvojica jedinih komunista koje je upoznao, Zvane Gorjan i Duško Tomanović, doista su se razlikovali od ostalih osoba. Da je Zvane drugačiji od svih ljudi na Trešnjevci, pa na Kosovu, sve dok nije upoznao Duška, osjetio je još prije devet godina kad je s majkom prešao granicu na Sušaku. Budući očuh prema Tripku odnosio se jednostavno i s povjerenjem, kao da ga je oduvijek poznavao. I Duško će – s kim se zbližio na početku drugog polugođa mature, nakon što se doselio iz Berana, gdje mu je otac, Pero Tomanović, kao i u Mitrovici, bio šef policije – osluškivati njegova mišljenja, i pažljivo mu razobličavati predrasude, koje je još kao pučkoškolac na Trešnjevci primio kao gotove obrasce mišljenja i ponašanja, ne udubljujući se u njihovo značenje.

Tako je novog prijatelja, koji se nije interesovao za literaturu, izvan obavezne gimnazijske lektire, nagovorio da čita angažovanu književnost socijalnog usmjerenja. Prvo mu je posudio autobiografiju njemačkog pisca Ernesta Tolera, Jedna mladost u Nemačkoj, u izdanju beogradskog Nolita, a potom romane sovjetskih pisaca, Maksima Gorkog, Mati, i Nikolaja Ostrovskog, Kako se kalio čelik. Tripko je prosto gutao romane, saživljavao se sa gorkim sudbinama potlačenih, bolesnih, siromašnih, i prosto se čudio kako takvu ljudsku patnju i obespravljenost nije dosad, na taj način, vidio u minulom životu. Osjetio je grižu savjesti što se nije, makar ponekad, ljubazno javio sinovima Rustem bega. On ih istina nije šikanirao kao drugi, ali mogao im je nečim pokazati da se ne solidariše sa neslanim šalama na račun njihovog jezika i običaja. Pošto je završio čitanje Ostrovskog, Tripko je tražio od Duška da mu posudi još neku knjigu, Tolera ili Gorkog, čija su mu se djela više dopali od romana N. Ostrovskog, Kako se kalio čelik. Duško je kazao da nema više knjiga socijalne književnosti koje su prevedene na srpski jezik, ali bi mu mogao dati na čitanje publicistiske tekstove Svetozara Markovića, Srbija na istoku, i knjigu V. I. Lenjina, Dve taktike socijaldemokratije u demokratskoj revoluciji.

Zvane se pravio da ne vidi knjige klasika socijalnog realizma koje je Tripko donio kući i poslije čitanja odlagao u trpezariji ili na natkasni pored kreveta u svojoj sobi. Činilo mu se, pak, da ih Tripko namjerno ostavlja u njegovom vidokrugu, ne bi li ga pripitao, ko mu ih je dao, otkad se interesuje sa knjige proleterskih pisaca. Na kraju se Tripko pomirio s tim da je Zvane – kod koga je od štampanih stvari u njegovom kuferu vidio samo nekoliko starih brojeva lista Proleter, štampanog u Pragu, i Pitanja lenjinizma, J. V. Staljina – komunistima pristupio iz tipičnih klasnih razloga, zbog ugnjetavanja radnika i seljaka, kao i šikaniranja govornika slovenskog jezika u Julijskoj krajini, a ne zbog ideološke osviještenosti, utemeljene na klasicima marskizma i lenjinizma i na poznavanju književnosti socijalnog realizma.

Zvane je bio odlučio, pošto ga je Davorin Laginja povezao s kosovskim komunistima, gdje su glavni bili Pećanci, crnogorski kolonisti iz vremena balkanskih ratova, u kojima su Peć, Đakovica i Dečani, bili pripali Kraljevini Crnoj Gori, i domicilni Albanci, sinovi trgovaca i begova. Pošto se upoznao s drugovima iz Oblasnog komiteta za Kosovo i Metohiju, zapazio je veliko povjerenje između drugova Crnogoraca i Albanaca, koji su mu kazali da stari kolonisti nijesu pokazivali toliko neprijateljstvo prema albanskom življu kao što je to bio slučaj sa naseljenicima koji su došli poslije Prvog svjetskog rata. Zvane je dobio zaduženje od Pavlja zvanog Paljoka, člana Oblasnog komiteta, da kontroliše rad omladinske organizacije u Mitrovici, koju su sačinjavali učenici sedmog i osmog razreda gimnazije, te Mario Levi, trgovački pomoćnik i Klara Rajvajn, asistent u apoteci.

Duško Tomanović je rekao Zvanu da je on Tripku posudio komunističku literaturu, na svoju odgovornost, jer je procijenio da će Nijemac – nazvao ga je po nadimku a ne po imenu – izrasti u primjernog skojevca. Još je kazao Zvanu da ga nije konsultovao, jer se plašio da on potcjenjuje svog pastorka, zbog njegove skromnosti i zatvorene prirode. Zvane je rekao Dušku da nije pogriješio, ali se pred Tripkom i dalje pravio da ništa ne zna o njegovoj povezanosti sa sinom upravnika policije, koji je najaktivniji član Skoja u gimnaziji. Ipak, pretposljednjeg dana školske godine, pružio je pastorku, pred odlazak u školu, jednu zapečaćenu kuvertu i rekao: Ovo ćeš dati Dušku Tomanoviću.

U vozu za Beograd obojica su ćutali, dok Zvane nije rekao Tripku da će čim se vrate u Zagreb, ukoliko ga interesuje, pronaći knjige Gramšija, Toljatija, Lenjina, Staljina, Tolera, Roze Luksemburg. Tripko mu se povjerio da ga se posebno dojmila Tolerova autobiografija, i da je čitajući piščevu ispovijest otkrio da se čovjekova vrijednost mjeri po tome koliko je sposoban da sasjeća s drugima, i da sada mnogo bolje razumio i život svog očuha. Onda je Zvane iskopao u sjećanju jednu knjigu – premda ih je svega nekoliko pročitao u životu – koja mu je bila ostala kod Josipa Dovšaka, emigranta iz Trsta. Dovšek je duge logorske sate prekraćivao čitanjem knjiga, iz logorske priručne biblioteke, kao i onih koje bi im nekako doturili njihove talijanski drugovi koji su bili s onu stranu logorske žice. Zvane je razbijao dosadu rezbarenjem raznih figura od otpadaka daske u stolarskoj radionici, ali je zapamtio da je među Dovžekovim knjigama bilo i talijansko izdanje Tolerove drame Preobraženje.

– Ljudi na razne načine spoznaju istinu. Moj otac je bio slabić, koji je mlatio mene i mamu, ali ja sam znao da je on dobra duša, jer dok je bio trijezan imao je grižu savjesti što nam ne može obezbijediti dostojanstveniji život. U meni se tada rodio bunt, ne u odnosu na oca nego prema onima koji su ga učinili tako nemoćnim. Kod tebe nisam prozreo taj bunt, i ne malo sam se iznenadio kad sam na trpezarijskom stolu vidio Tolerovu autobiografiju. Vidiš kako je moćna i zavodljiva ideja pravde i jednakosti. Hoće li netko imati napredne poglede ili će služiti mračnim silama zavisi od sredine u kojoj se formira, ali i od toga hoće li mu netko usaditi osjećaj pravde. Zato je misija svakog revolucionara da probudi bunt kod ugnjetenih prema sili i nepravdi. Tko god jednom otkrije i zavoli ideju bratstva i jednakosti više neće dozvoliti da bude ugnjetavan. Komunizam je više od politike: njegova misija nije samo da s vlasti skine reakciju nego da stvori novog čovjeka. Tko bi rekao da će te s proleterskim piscima upoznati mladić čiji otac hapsi i progoni komuniste. Duško je zreo i sposoban mladić, koji se vješto ukriva i ne pravi greške u procjeni ljudi.

Tripko se iznenadio kako je Zvanov uvijek suzdržljivi i upitljivi glas dobio svečani propovjednički ton. Istina, govorio je tiho, i na momente je okretao glavu da vidi osluškuje li ga ko. Onda je napravio značajnu pauzu, odmjeravajući Tripka, kao da ga prvi put vidi, i nastavio još tišim glasom.

– Ja pred tobom i Patricijom nisam ništa govorio o mom ilegalnom radu u Mitrovici, da ne bih doveo u opasnost sve nas, pa i organizaciju. Revolucionar mora slijediti stroga konspirativna pravila, i imati valjanu procjenu kad i što može kazati. Točnije, on je prinuđen voditi dvostruki život, i ne vjerovati nikome, pa ni najbliskijima. Većinu odmetnika i zavjerenika odale su žene, supruge ili ljubavnice, nesvjesno ili u trenutku rastrojstva, histerije ili malodušnosti. Patricija je nešto znala o mojim ilegalnim akcijama, i slutila je dosta toga, ali joj nikad nisam povjerio najsuptilnije tajne, jer je bila nestabilna u mišljenju, i na momente nekontrolisana. Ti si bio suviše mlad, I, činilo mi se, potpuno nezainteresiran za politiku.

U Beogradu su Zvane i Tripko konačili u istom hotelu, u kojem su spavali prije četiri godine kad su iz Zagreba putovali za Kosovsku Mitrovicu. Ostatak puta su razgovarali o planovima za budućnost. Tripko se više nije dvoumio hoće li na sveučilištu upisati pravo ili povijest. Jer, iako ga je istorija više zanimala nego pravne nauke shvatio je da će borbi za pravednije društvo više trebati pravnici, koji će zastupati interese obespravljenih. Mnogo je lakše tumačiti prošlost nego se boriti za promjenu sadašnjosti, rekao je Tripko očuhu.

Kako se voz približavao Zagrebu Zvane je bio sve manje potišten. Nijednom više nije pomenuo Patriciju: samopouzdanje mu je raslo kako su se primicali Zagrebu. Rekao je pastorku da imaju dovoljno novca od njegove štednje i prodaje Patricijinog udjela u apoteci Jakovu Rajvajnu. Moći će kupiti neku skromnu kućicu na periferiji Zagreba, i ostaće im dovoljno novca za Tripkove studije. Očekivao je da će ponovo naći posao na na željeznici, jer inženjer Mašević, šef održavanja, rekao je, kad mu je bio najavio odlazak na Kosovo, da su majstorima kao što je on vrata željezničke radionice uvijek otvorena.

Tripku je Zagreb izgledao mnogo privlačniji nego prije četiri godine kad je odlazio iz njega. U Mitrovici se bio navikao na nered, larmu, dozivanja i pjesme na srpskom, albanskom, turskom, i ciganskom jeziku, ali se iznenadio kako mu se odjednom dopala neuobičajena tišina željezničkog kolodvora, koju je remetio samo pisak lokomotiva pri ulasku na u stanicu, urednost ljudi i žena u skromnim građanskim kostimima, pravocrtnost ulica koje su vodile između skladno srezanih, i pritom sličnih masivnih kamenih zgrada, što je govorilo da su ih gradili ljudi slične tradicije i planova za budućnost. Ušli su u tramvaj koji ih je odvezao do Trga bana Jelačića, i onda su se s kuferima uputili prema malom hotelu Jadran, koji se nalazi u blizini katedrale. Zvane mu je rekao da će ovdje konačiti nekoliko noći, dok ne ne snađu za trajniji smještaj.

No, drugi dan su otišli iz hotela u kuću koju je Zvane kupio na Vrbanima, od Martina Gerla, starog udovca što se poslije pedeset godina života u Zagrebu vratio u Zabok da živi sa svojom sestrom Ankicom, kojoj je nedavno bio umro muž, Ljudevit Balon, penzionisani austrougarski natporučnik. Prizemna kuća na Vrbanima građena od opeke imala je tri prostorije i hodnik. Uz zadnju stranu kuće bio je dograđen klozet sa čučavcem i kada za kupanje, a iza kupatila je ostava za drva i poljoprivredne alatke. Iza kuće prostiralo se dvorište od oko deset ari zemlje sa stablima jabuka, šljiva i krušaka. Bašta je bila zarasla u travu, jer već tri godine, otkad je naprasno umrla Martinova žena Janica, koja je od muža bila mlađa dvadeset godina, niko nije okopavao zemlju niti je kosio travu.

Tripku su se neobično dopale kuća i okućnica. On ih je prepoznao čim su se taksijem dovezli ispred ulazne kapije, jer je ovuda, prije selidbe na Kosovo, prolazio putem od Mošćeničke ulice do Save, s ribarskim štapom preko ramena, tri ili četiri puta svakog mjeseca. Vrbani su u stvari na pola puta između njihove nekadašnje kuće i rijeke, a ambijent je bio seoski, iako se do centra grada stizalo za gotovo isto vrijeme kao iz Mošćeničke ulice, jer tramvaj je saobraćao od Trga bana Jelačića do kraja Savske ceste.

Zvane je šest mjeseci čekao da ga pozovu na posao, iako mu se inženjer Mašević obradovao, i više nego što je očekivao. Rekao mu je da će biti prvi na čekanju, ali da će se morati strpiti, sve dok neki majstor s održavanja željeznice dobije otkaz, razboli se, odseli, ili ode u mirovinu. Zvane je cijelu sedmicu pospremao kuću, kosio travu u dvorištu i preslagao ostatak drva od prošle zime ispod nastrešnice pored ulaznih vrata u kuću, Raščistio je ostavu, jer je namjeravao napraviti malu radionicu. Teza je ostala prazna sve do posljednjeg dana avgusta. Tog jutra, tek što je svanulo, s karoserije kamiona dvotonca, Zvane je, s još tri druga, skinuo malu štamparsku presu i linotip, mašinu za olovna slova. Pošto su ubacili mašine iz karoserije kamiona u ostavu, izvadili su nekolike, špagom povezane bale papira, formata velike radne sveske.

Zvane je rano izlazio, i često se vraćao kući tek kasno na veče. Kadgod je planirao da se duže zadrži izvan kuće prethodnu noć bi skuvao ručak za Tripka, i od septembra, nakon što su pastorku počela predavanja na Sveučilištu, na sto mu je ostavljao tri dinara, za tramvajsku kartu, pecivo i kafu u Zagorcu, kafani u blizini pravnog fakulteta. Tripko, koji je imao lak san, uvijek ga je čuo kad izlazi iz kuće, iako se Zvane kretao na vrhovima prstiju. Zvane je dobio posao prvih dana poslije nove hiljadudeveststočetrdesete godine. Jednu sedmicu je radio u prvoj a narednu u popodnevnoj smjeni, ali je uvijek ustajao u isto vrijeme. Jednom je Tripko prehladio bešiku, i digao se u cik zore, da ode do nužnika. Nije ga malo iznenadio ranojutarnji prizor: Zvane je s omanjim čovjekom četvrtastih leđa, koji ga je neobično podsjećao na Davorina Laginju, ulazio u pomoćnu kuću gdje su smjestili malu štampariju. Zvane je krajem oka primijetio Tripka, ali se pravio da ga ne vidi. Nije ga uzbudilo mladićevo iznenadno pojavljivanje, jer je slutio da je on ranije vidio štamparsku presu, i da je naslutio koja je njena svrha. No, početkom februara Zvane je povrijedio prste desne ruke na drebanku u željezničkoj radionici, a onda se i razbolio od influence. Imao je visoku temperaturu – pastorak ga nikad ranije nije vidio bolesnog – i Tripku je, koji mu je bio skuvao čaj od metvice, iz pantalona složenih na stolici pored kreveta, dodao ključ od pomoćne zgrade. Doći će ujutro, poslije šest sati, drug Joža, slovoslagač. Otvori mu vrata od teze.

Tripko nije spavao ni punu uru, i onda se panično trgnuo zbog straha da je okasnio, i prvo je pogledao koliko je sati na njegovom marvinu, koji su mu Zvane i Patricija kupili za osamnaesti rođendan. Više nije mogao zaspati iz straha da će ga zora prevariti, i da neće ustati na vrijeme, zbog čega će ga, pred vratima pomoćne kuće čekati štampar-ilegalac. Tripko je, ipak, bio spreman kad je naišao malešni plećati čovjek, koji ga je samo kratko osmotrio i rekao: Zdravo. Tripko je otvorio vrata ostave i propustio ga da prvi uđe unutra.

– Uđi – rekao je štampar ne okrećući se prema Zvanu.

Čovjek je sio za omanji drveni sto s olovnim slovima. Iz unutrašnjeg džepa izvadio je jedan list, i na špiglu veličine 30 x 20 cm počeo je slagati naslov proglasa, i tekst između čijih je pasusa, sa većim proredom i razvojenim slovima, pisalo je: R a d n i m lj u d i m a i g r a đ a n i m a! Tripko je, čim su štampariju unijeli u pomoćnu kuću htio vidjeti kako to nastaju štampane stvari. On nije bio spretan s rukama kao njegov očuh, jer nije imao interesovanja za zanate, ali kad mu je Joža pokazao kako se okreće ručka štamparske prese na kojoj se otiskuje tekst proglasa pomislio je da je trebao biti slovoslagač meter, koji bi oblikovao izgled tekstova. Jer, blizina štampanih stvari ga je smirivala, davala mu neku sigurnost: poslije školskih časova, barem jednom sedmično, navraćao je u malu biblioteku mitrovačke gimnazije. Ponekad je zadužio neku knjigu za čitanje, ali je pošto bi potpisao korisnički karton još dugo je ostajao da prelistava i one knjige čiji ga sadržaj nije zanimao. Naime, interesovale su ga tehničke osobine knjiga: dizajn, likovne ilustracije, fotografije, tip slova, širina margina, vrsta papira. Zamišljao je sebe kako će u budućnosti raditi u prostoru čiji su zidovi od dna do vrha zaklonjeni policama, na kojima će biti mnoštvo ukoričenih, ili samo u fasciklama, posloženih papira. Dok je okretao ručku na presi razmišljao je o tome da je štamparstvo jedini zanat koji direktno utiče na formiranje mišljenja.

Tek pošto je štampane papire složio u Jožin veliki ruksak sa pregradama, Tripko je shvatio da bi zbog štampanja antidržavnih letaka mogao biti uhapšen. Kasnije se čudio sȃm sebi kako se – premda je prvi put u životu učestvovao u nekom ilegalnom poslu – mirno suočio s mogućom zatvorskom kaznom i zabranom studiranja na Sveučilištu, u slučaju da policija otkrije štampariju iz koje su distribuiraju ilegalni leci koji pozivaju na rušenje polufašističkog monarhističkog poretka. Prošlo je nekoliko dana, i Tripko se prvi put u životu osjetio važnim, jer je onim jednostavnim okretanjem prese postao dio jednog novog svijeta, koji će iskorijeniti ljudsku oholost, pohlepu i vlastoljublje. Oni su drugačiji i zato će promijeniti svijet, ponavljao je u sebi kadgod bi se pokolebao ili osjetio strah. Sjetio se kako je slovoslagač Joža, u pauzi dok su štamparskoj mašini prinoslili novu balu papira, izvadio iz torbice veliki sendvič sa slaninom, sirom i lukom, predvojio ga, i pola pružio njemu. Uzmi, znam da imaš u kući hrane, ali drugovi treba sve da podijele, ubjeđivao ga je Joža.

Zvanu je sljedeći dan temperatura spala, i polako je ustao iz kreveta. Tripko je uzalud očekivao da će ga nešto pitati o štampanju letaka: samo mu je jednom – dok je na sto postavljao pribor za jelo – značajno namignuo. Sljedećih mjesec dana slovoslagač Joža još je tri puta izjutra sa Zvanom ostajao po par sati u pomoćnoj zgradi, a onda su sredinom marta, njih dvojica i još dva mladića s kačketama, istim onim kamionetom, kojim su dopeljali štampariju, odvezli je pokrivenu sivom ceradom. Zvane se poslije seljenja štamparije, nekoliko puta u februaru pojavljivao kući tek ujutru, s prvim kokotima, i tiho se ušunjao u svoju spavaću sobu. Tripko ga nije pitao, Gdje si bio, jer ga je, još u Mitrovici, Duško Tomanović, naučio da se svijetu konspiracije nikad ne pita, Gdje si: S kim si; Što radiš, ukoliko ti ilegalac sam to ne kaže.

Bio je to drugi po redu četvrtak u aprilu 1940. – tri dana uoči Uskrsa – posljednji radni dan pred petodnevni praznik u čast uskrsnuća Sina Gospodnjeg, i Tripko se polako vukao od pravnog fakulteta prema tramvajskoj stanici u Frankopanskoj ulici. Razmišljao je na koji način će protraćiti toliko vremena, jer štap za pecanje ostavio je u Mitrovici, a voditelj škole esperanta Antenore Jelčić, rekao mu je da će do prvomajskih praznika napraviti pauzu u učenju ovog vještačkog međunarodnog jezika, koji je odlično kapirao zato što je pretežno sastavljen na osnovu romanskih i njemačkog jezika. Ipak, bio je zadovoljan što ovog Uskrsa on i Zvane neće kuvati I farbati jaja. Obojica – za razliku od Patricije koja je obožavala rođendane, godišnjice, karnevale, blagdane – nijesu podnosili masovne euforije ispraznih rituala.

Tek što je Tripko poslije izlaska s fakulteta zašao iza ugla u Frankopansku ulicu, pored njega se zaustavila luksuzna limuzina. Otvorila su se prednja suvozačeva vrata na koja je izašao vitki visoki čovjek.

– Tripo, tebe tražimo. Zvane nas je poslao po tebe – rekao je visoki čovjek i otvorio mu zadnja vrata automobila.

Tripko je bez riječi sio, i tek nakon što su kola krenula primjetio je da pored njega sjedi snažni plavokosi mladić rumenih seljačkih obraza. Suvozač se okrenuo prema Tripku, da vidi je li dobro zatvorio zadnja vrata, a onda je rekao šoferu: Vozi prema Vinogradskoj. Tripko je mnogo kasnije, dok je vraćao film ulaska u škodu s nepoznatim licima u Frankopanskoj, ukapirao da se suvozač šoferu obratio neobičnim tonom, poluglasno, ali s visine osobe koja je naučila davati naredbe. Auto je iz Frankopanske Ilicom krenuo prema Černomercu, i onda je skrenuo u Vinogradsku ulicu. Dok je auto pristajalo u dvorište žuto opiturane jednospratnice, snažni mladić koji je sjedio na zadnjem sjedištu pored Tripka otvorio je svoja vrata i hitrim korakom prešao na drugu stranu auta, čekajući da se njegov saputnik, iskobelja zajedno s torbom, nabreklom od udžbenika i skripti.

– Dođi sa mnom – grubo je uhvatio Tripka za mišicu i počeo ga vući prema zadnjoj strani kuće, iako se ovaj nije opirao. Otvorio je jednokrilna vrata iza kojih se nalaze suterenske stepenice. Tripko je mahinalno zastao, i pokušao se otrgnuti od čvrstog stiska, ali njegov trzaj bio je slab, i istog časa mu se, od udarca pesnice u potiljak, zamračilo pred očima. Posrnuo je naprijed, i strovalio bi se niz stepenice da ga neznanac nije pridržao. Snio ga je u naručju, kao neku lutku, i kad ga je spustio na zadnju stepenicu snažno ga je odgurnuo tako da je pao licem na betonski pod. Tripko je leđao potrbuške nekoliko minuta, i utoliko su u podrum ušli šofer i njegov suvozač.

– Diži se – naredio je suvozač.

Tripko se pridizao pokušavajući da razabere gdje se nalazi. Na prigušenoj dnevnoj svjetlosti koja je dolazila s dva uska prozora pri samom plafonu, razaznao je tri muške figure, mali čestvrtasti sto na sredini prostorije i dvije stolice s naslonjačem. Plavokosi mladić ga je uhvatio za okovratnik, podigao ga i posadio na jednu stolicu. Preko puta stola sio je suvozač koji je iz džepa izvadio kutiju cigareta i šibice. Prvi dim je uvukao duboko u pluća i ispustio ga pravo u Tripkovo lice, bezočno se cereći.

– Pričaj – rekao je poluglasom trudeći se da mu glas zvuči jezovito.

Tripko je ćutao gledajući ga ispod oka, još ne shvatajući o čemu se radi.

– Pričaj bando komunistička – sad je podviknuo mršavi čovjek i lupio šakom o sto.

Tripko je razrogačio oči, ali je i dalje ćutao. Onda ga je plavokosi mladić koji je stojao iza njega mlatnuo pesnicom iza uha tako da se opet strovalio na pod. Prije nego što je s cijelim tijelom dodirnuo beton izgubio je dah od snažnog udarca vrha cipele u slabine. Pustili su ga da nekoliko minuta leži tako sklupčan u obliku fetusa, dok povrati dah.

– Kaži nam gdje je bila tiskara, gdje je propagandni materijal, tko je bio slovoslagač, i nećemo ti ništa. Pustit ćemo te da ideš. Znamo da si ti još zelen, samo si zaveden njihovom propagandom. Ti se još možeš, ako hoćeš, vratiti na pravi put – glas mršavca više nije bio grub, nego kao zabrinut, poput roditelja koji kori nestašno dijete. U maloj prostoriji s gvozdenim vratima nije dopirao nijedan zvuk izvana: samo se čulo Trikovo duboko disanje.

– Ako ne progovoriš proklinjat ćeš dan kad si se rodio. – Ton mu je opet bio nemilosrdan. – Odavde nećeš živ izaći, i nitko neće znati što se s tobom desilo… Šutiš? Skini mu cipele.

Plavokosi mladić je strgnuo Tripkove cipele s noga ne razvezujući pertle, a onda, gadljivo, skinuo mu je i čarape. Okrenuo ga je na leđa i sio mu na koljena čvrsto ga držeći za listove noga, tako da su mu stopala bila nepomična. Mršavi isljednik je iz unutrašnjeg džepa sakoa izvadio mali gumeni pendrek, i snažno udario Tripka po tabanima. On je urliknuo od bola. Drugi udarac je dočekao spremniji. Samo je jeknuo. Svaki put bol se s tabana širio se uz noge i kičmenu moždinu do malog mozga. Onda mu je nešto bljesnulo pred očima. Učinilo mu se da je mozak eksplodirao.

Osvijestio se u mraku, i prvo što je pomislio da se nalazi u grobu, a onda je shvatio da je strop, kojega je poslije dosta naprezanja uspio nazrijeti, visok barem dva metra. Pokušao je srediti misli dišući duboko i ravnomjerno. Počele su mu navirati slike iz Frankopanske, potom limuzina, ljudi u autu, kuća u Vinogradskoj, i stepenice do podruma za mučenje. Pokrenuo je glavu i pokušao se okrenuti na bok da vidi gdje se nalazi sto sa dvije stolice, ali tijelo mu je bilo utrnulo, kao da nije njegovo. Pomislio je da su mu možda povrijedili kičmu. Nastavio je ležati tako oduzet, bez misli i orjentacije u vremenu. Onda je kroz mala prozorska okna počela dopirati slaba dnevna svjetlost. Svanulo je, pomislio je. Najednom je osjetio koliko je hladan betonski pod na kojemu je ležao s obije plećke. Ponovo se pokušao okrenuti na bok, i osjetio je bol u lijevom ramenu. Malo je pokrenuo ruke i noge. Nije imao snage, ali je shvatio da polako počinje da pomjera udove. Sve mu je bilo hladnije, i uspio je da se premetne na bok i sklupča, toliko da je skoro sastavio zube I koljena.

Tripku se polako bistrilo u glavi. Duško Tomanović mu je jednom kazao kako su Paljoku, u vrijeme dok je studirao u Beogradu, policajci zloglasnog krvnika Dragog Jovanovića, napali na sred ulice, odvezli u neku kuću na periferiji, premlatili ga i izbacili na ulicu. Nemam što odati i kad bih htio, ponavljao je Tripko u sebi, i u tom času su se otvorila gvozdena vrata podruma.

– Rekli su mi da si se dobro držao – kazao je omanji crnomanjasti čovjek s dugim tankim brcima iznad tankih usana. – Čestitam – stegnuo je Tripkovu mlitavu šaku svojim kratkim debelim prstima i napravio grimasu, koja bi ličila na osmijeh da mu oči nijesu bile tako hladne i bezdušne. Pored njega je stojao visoki mršavi isljednik, koji je prišao Tripku, polako ga uhvatio ispod pazuha i opet posadio na stolicu. Tripko se htio oprijeti na noge, ali kroz stopala ga prostrijeli bol, kao da je taknuo očni živac. Mahinalno je pogledao stopala koja su bila otečena i modra od podlivene krvi. Preko puta njega je sio omanji četvrtasti čovjek, koji je građom podsjećao na slovoslagača Jožu, i iz džepa izvadio kutiju cigareta i šibice, na isti način kao što je to juče učinio mršavko.

– Hoćeš li cigaretu? – glas mu je bio grub iako se trudio umekšati ga.

– Hvala… Ne pušim – procijedio je Tripko, misleći da je ovo uvod u novu torturu.

– Dobro je što ne pušiš. Revolucionar ne bi trebao da je zavisan od bilo kojeg poroka. Ja nažalost nisam toliko savršen.

Tripko je osjetio ironiju u čovjekovom glasu. Pokušavaju me navući na tanak led. Mislio je da je to igra živaca pred novo mučenje. Neznančeva ramena su bila opuštena, i držanje tijela neagresivno, ali pogled mu je i dalje bio ispitivački.

– Ja sam Stefan – ponovo je Tripku pružio ruku. – Položio si ispit. Mi te već duže vrijeme promatramo. Skupili smo podatke o tvom ponašanju, ovdje i u Kosovskoj Mitrovici. Morali smo provjeriti koliko si čvrst, jer Partija s tobom ima posebne planove. Neki drugovi nisu izdržali torture u policiji, i zbog toga su mnogi naši drugovi uhapšeni ili su morali pobjeći u inozemstvo… Drug Slavko će se brinuti o tebi dok zaliječiš stopala. – Pokazao je rukom na mršavog tipa koji ga je krvnički udarao pendrekom po tabanima, sve dok nije izgubio svijest. Drug Slavko, koji mu je kasnije kazao da radi kao tehničar u glavnoj pošti u Jurišićevoj ulici, uhvatio ga je ispod ramena i koljena, i iznio uz stepenice neočekivano lako. Otvorio je vrata jedne sobe na prvom spratu, i spustio ga na široki francuski ležaj.

Tripko nije bio u protesnoj koloni za Prvi maj, koja je marširala od Trga bana Jelačića do Maksimirske ceste. Još je šepao na desnu nogu, i Zvane je mislio da mu je polomljena neka koščica u stopalu. On bi svakako istupao u koloni bez obzira na bol u nozi da mu očuh nije zabranio da učestvuje u maršu, koji nadziru policijski agenti, ali i provokatori koji su se uvukli među radnike i studente. Poslije proslave u Maksimirskoj šumi, gdje se uz velike kazane s fadžolom i slaninom, izvodio splet narodnih i revolucionarnih pjesama studentskog pjevačkog zbora Mladost, Zvane je kući stigao malo pripit, i rekao Tripku da mu je žao što i njemu nije dozvolio da s drugovima proslavi međunarodni praznik rada, ali drug Stefan, koji je bio instruktor Kominterne u španskoj rebulikanskoj vojsci, naredio je drugu Slavku: Čuvajte tog mladića, trebat će nam za važnije stvari.

Slavko Markon je u prvu subotu nakon praznika pokucao na vrata kućice u Vrbanima. Zvane i Tripko, koji su poslije doručka pili crnu kafu, iznenadiše se nezvanom gostu.

– Otkud ti kod nas?

– Nemam vremena za priču. Daj Tripu svoj bicikl. Treba da ode sa mnom na jedno mjesto. – Visokom čovjeku se žurilo, i nije odgovorio na Zvanov poziv da načas uđe u kuću dok Tripko promijeni košulju i obuče sako, nego je krenuo prema svom biciklu koji je bio prislonio uz jedan stub kućne verande.

Tripko je prvi put, otkad se vratio iz Mitrovice u Zagreb, sio na biciklo, i već poslije petnaest minuta vožnje bio se zadihao. U nogama nije osjećao umor, jer s proljeća, sve dok ne zastudi u kasnu jesen, praktikovao je duge šetnje uz Ibar i Savu, uvijek istim tempom, ni sporim ni brzim. Prošli su Ilicu i Černomerac, i poslije dva kilometra šljunkovitom cestom krenuli su puteljkom prema padinama Sljemena. Ispred seoske kuće pod krošnjom rascvjetalog trešnjinog drveta sjedjeli su srednjovječni muškarac i žena. Oboje su ustali pošto su biciklisti prošli kapiju sklepanu od letava.

– Bog Slavko, stavite tamo bicikle. – Čovjek je pokazao rukom na zadnji zid drvene štale koji je zaklonjen od strane seoskog puta.

– Zdravo Rudi. Je li stigao drug Stefan?

– Čeka vas u kujini.

Tripko je ušao za Zvanom u kuhinju sa velikim stolom na sredini prostorije. Sa obije strane stola bile su postavljene drvene klupe, a na čelu i začelju nelakirane drvene stolice s naslonom. Čovjek na čelu stola je, sjedeći doimao se visokim, jer njegove snažne crte lica, oholi izgled i snažni vrat, izgledali su kao da su nasađeni na dugačko tijelo. Zbog toga što je čovjek sjedio ili zbog nepriviknutih oči na polumrak, svjejedno, Tripko nije prepoznao druga Stefana, iako je dobro zapamtio njegove riječi da se dobro držao pod batinama u podrumu kuće u Vinogradskoj ulici. Zato nije nije predosjetio Stefanov čelični stisak ruke, pa je Tripkova šaka koju je pružio za rukovanje ostala mlitava, poput mrtve ribe.

– Hoćeš li čašu rakije? Travarica. Dobra je – pokazao mu je glavom da sjedne na lijevu klupu blizu njega.

– Hvala, ne pijem.

– Opa, ne piješ, ne pušiš, ako još izbjegavaš ženske mogli bi te kandidovati za komunističkog svetog Tripuna – Iskezio se prema Tripku. – Jesi li u djetinjstvu išao u crkvu?

– Ne… Nisam. Mama je radila u jednoj katoličkoj zakladi, ali nije voljela ići na nedjeljne mise.

– Ja sam obožavao jutarnja bogosluženja nedjeljom. Moji roditelji su bili redovni na nedjeljnim misama, i ja također nikad nisam izostao, jer je to bila prilika da obučem bijelu košulju, najbolju jaketu i hlače. – Tripko je zapazio da Stefan na lijevoj ruci ima veliki prsten s dragim kamenom, i da bi po njegovom crnom odijelu prije rekao da je banovinski činovnik ili trgovac nego opasni zavjerenik kojemu većina drugova nije znala pravo ime. – Da ne gubimo vrijeme. Revolucionari nemaju tu privilegiju da nadugo naklapaju… Mi smo, poslije dužeg promatranja i analiza, odlučili da ti povjerimo specijalne zadaće. Jer, metode naše borbe moramo mijenjati i prilagođavati režimskim taktikama. Naša borba će biti duga, bez obzira što režim izgleda slab zbog razdora među nacionalnim buržoazijama. Ono što može ubrzati njegov kraj je mogući rat sa Hitlerom, koji je anektirao Austriju, i stigao na naše zapadne granice. Zato moramo biti budni, i ići u susret događajima, a ne ostati na njihovom repu. No, štogod de desi, da bismo mogli parirati režimu i pravovremeno osujetiti njegove namjere, treba infiltrirati što više ljudi s jasnim komunističkim opredjeljenjem u policiji, vojsci, finansi, banovinskim službama, sokolskim organizacijama, kulturnim društvima. U posljednje vrijeme političke okolnosti nam idu u prilog. Novostvorena Banovina Hrvatska dobija mnoge administrativne ovlasti, a među haesesovcima, koji su do juče bili u opoziciji, imamo dosta simpatizera. Banovinska uprava je postala nadležna za državljanstva, i u tom odjelu radi naš čovjek. Za ono što planiramo s tobom trebaće ti jugoslovensko državljanstvo.

Drug Slavko je cijelo vrijeme ćutao, povremeno je izlazio i vraćao se lagano, zatvarajući kuhinjska vrata čije su šarke škripale. Poslije ručka je kazao da će morati otići do grada. Domaćin Rudi i njegova žena Janica pojavili su se samo da donesu ručak i večeru iz pomoćne zgrade, koja je služila i za ljetnju kužinu. Stefan je rekao Tripku da je Partija baš njega izabrala između više kandidata, jer je neupadljiv, inteligentan, a pokazalo se i dovoljno čvrst da ne poklekne pred klasnim neprijateljem.

Tripko se trudio ne pokaže zbunjenost, jer Stefanove riječi su bile ljubazne, ali pogled mu je ostao prodoran, nimalo prijateljski. Ispitivao ga je o njegovim navikama, rodbini, prijateljima. Upozorio ga je da uvijek mora biti iskren pred Partijom, i kad su u pitanju najintimnije stvari.

– Imaš li curu?

– Nemam – rekao je Tripko, bez ustezanja, kao da je očekivao pitanje.

– Neki se drugovi ne bi složili sa mnom, ali veoma malo žena je u stanju da čuva tajnu. Istina, postoje izuzeci. Jer, ženska kemija je drugačija. Istina, one znaju biti posvećenije od muškaraca, ali kad se osjete napuštenim veoma su osvjetoljubive. Tko god se bavi konspirativnim radom to mora imati na umu. – Stefan je ispio čašu travarice i sklonio je sa stola na kredenac. Skinuo je sako i zavrnuo rukave, pokazujući mišićave podlaktice koje su bile očvrsle u učenju metalskog zanata. Naslonio je laktove na rub astala izazivački gledajući Tripka, kome se u jednom času učinilo da će se ustremiti na njega. Onda je opustio ramena, uzdignute šake položio ispred sebe i počeo govoriti jednoličnim glasom glasom iskusnog agitatora.

Tripku se činilo da Stefan govori neku lekciju koju je bio naučio napamet, jer nije pravio pauze niti se obazirao kakav je utisak ostavio na slušaoca. Osnovna je stvar, potcrtao mu je, da konspirator ne smije na sebe skretati pažnju okoline, osim ako se namjerno gradi prostodušnijim nego što je u stvari. Ukoliko ga doživljavaju kao osobenjaka onda tu svoju osobinu treba činiti unekoliko komičnom. Jer, susjedi, kolege iz političke stranke ili radne organizacije, u nespretnim ljudima ne prepoznaju opasne zavjerenike. Takođe je važno, nastavio je, da pokazuje izvjesnu neambicioznost, odnosno manjak političkih strasti, čak i kad se slaže sa stavovima sagovornika.

– Uvijek si u prednosti kad te okruženje potcijeni. Ako smatraju da si malo blentav neće te smatrati konkurencijom i manje će obraćati pažnju na tebe. Ipak, da bi zadobio potpuno povjerenje nadređenih i kolega sličnog statusa moraš pokazati lojalnost, i marljivost u svom osnovnom poslu. Ponašaj se kao fah idiot, kako je Marks nazivao jednosmjerne ljude. Dakle, ograničeno pametan, nedovoljno ambiciozan i sklon poštovanju autoriteta. Ipak, ne hvali pretjerano režim, pokazuj izvjesnu suzdržanost, ali ne i odbojnost prema dinastiji Karađorđević, i uključi se u Hrvatsku seljačku stranku, jer je dio državne vlasti i najuticajnija je u Zagrebu.

Domaćin Rudi je goste uz večeru poslužio i graševinom koju je pravio iz svog malog vinograda. Stefan je ponudio Tripku jednu čašu bijelog vina, koji se malo nećakao a onda je popio naiskap, kao vodu. Stefan je napravio grimasu jer se Tripku nije pomjerila nijedna crta na licu. Imaš dobar potencijal da postaneš pijanac, našalio se Stefan. Vino je Stefana raspoložilo, i tražio je od Rudija da mu donese još jednu bocu graševine. Prisipao je sȃm sebi, i nije više nudio Tripka. Glas mu je ostao tih, ali jednom je lupio mladića po ramenu, od čega se ovaj stresao. Nije podnosio onu vrstu intimizacije koju je gledao prolazeći ispred mitrovačkih kafana, gdje pijani gosti jedan drugog tapšu po leđima i ljube se u obraze na rastanku.

Stefan mu je nadugo ispričao kako se u Moskvi upoznao s Gruzinkom Šalvijom, kompozitorkom, čiji je otac bio Staljinov vršnjak. U Goriju su bili u istom odjeljenju, od prvog do četvrtog razreda osnovne škole. Opisivao je Šalvijinu krhku građu, bijelo lice uokvireno bujnom crnom kosom, i velike plave oči koje su uvijek izgledale sneno, slično kao što kolekcionar priča o nekom umjetničkom remek djelu, koje je nekad posjedovao. Rekao je još da je sȃm Staljin bio na prvomajskom koncertu, na kojem je Šalvija dirigovala, i da je tom prilikom vidio vođu velikog Sovjetskog Saveza.

– Staljin je prošao pored mene, i pogledao me. Izdaleka je izgledao obično, ali njegov pogled je imao hipnotičku moć. U času kad su nam se susreli pogledi shvatio sam da je sreća za svjetski radnički pokret što se na čelu prve zemlje proleterijata nalazi takav genije. – Nastavio je opisivati Staljinovu pratnju, i ložu u kojoj je u drugom redu, pored Staljinova ađutanta sio njegov školski drug Mihail, kompozitorkin otac.

– Gdje je sad drugarica Šalvija? – Pitao je Tripko, i odmah je shvatio da je pogriješio.

– Ne znam. Nismo se dugo vidjeli. Nisam joj se javio kad sam krenuo u Španiju. Uostalom, ona je mislila da sam Čeh… Inženjer iz Praga – rekao je Stefan poslije kratke pauze, i odjednom je izgubio želju za razgovor. – Umoran si, neka ti Rudi pokaže sobu u kojoj ćeš spavati.

Stefan je ispio još jednu botilju graševine prije nego nego je pošao na spavanje. Rudi je smjestio Tripka na mansardi, a Stefanu je spremio sobu svoje pokojne sestre Štefice, koja se nalazi između kužine i spavaće sobe supružnika. Tripkov krovni prozor je ostao otvoren tako da ga je probudilo sunce na izlasku i Janicino dozivanje Rudija, koja je molila da joj donese kofu vode za kokošinjac. Tripko i Stefan su se istovremeno našli ispred bunara u dvorištu čekajući domaćina da im prinese ručnike i sapun za jutarnje brijanje. Poslije ispijanja kafe Stefan je rekao Tripku da se poslije podne mora vratiti u grad. Zamolio je Janicu da mu ispegla košulju i donese vlažnu krpu da obriše cipele.

– Izgled je neobično važan za konspiratora. Odijevanje mora biti neupadljivo, u skladu sa socijalnim statusom. Ti ćeš nakon završenog fakulteta biti činovnik niže-srednje klase, zato i odijelo treba biti obično, crno, teget ili sivo. Nikako jarke boje niti detalje kao što su svileni šal, skupi nakit, lakovane cipele, šešir sa širokim obodom. Odijelo, cipele, čarape i kravata trebaju biti iste boje. Čiste i ispeglane. Ponavljam ti, većina ljudi se lakše povjerava jednostavnim osobama. Zato nikad ne pokazuj posebnu znatiželju za stvari koje te se osobno ne tiču. Tvoja je prednost što izgledaš kao čovjek od svoga posla. Ja se, kao što vidiš, moram kamuflirati na drugačiji način. – Stefan je rekao dvosmisleno, i iz prsluka izvadio džepni sat sa zlatnim lancem. – Posebno moraš biti pronicljiv u procjeni ljudi. Svaki čovjek potencijalno može biti nesvjesni dostavljač, ili, čak, ubačeni provokator. Naše neprijatelje i one koje treba vrbovati, posebno ćeš izučavati. Njihove navike, slabosti, odnose u obitelji, materijalno stanje, profesionalne ambicije. Posebno obrati pažnju na one stvari koje prešućuju. To je najsuptilniji dio tvog zadatka, i svaka greška u procjeni karaktera ili namjera osobe koju opserviraš dovodi u opasnost, ne samo tebe nego i cijelu organizaciju… Strpljivost i pronicljivost glavne su osobine konspiratora.

Oko podne pojavio se Slavko Markon. Krenuo je prema Rudiju koji je okopavao krompir u bašti, ne pozdravivši Stefana i Tripka, koji su sjedjeli za ljetnjim stolom na verandi. Ali, cijelo vrijeme dok je čavrljao s domaćinom ispod oka pogledivao je prema Stefanu. Prošao je cijeli sat, Slavko se nestrpljivo premještao s noge na nogu, kao da mu je puna bešika. Onda mu je Stefan mahnuo rukom da priđe, ali onako nehajno kao da su cijelo vrijeme bili zajedno.

– Zdravo – rekao je Slavko gledajući samo u Stefana. – Doći će Brko i Štef po tebe. Brko je kazao da budeš spreman oko jedan I po.

– U redu. Ti češ s drugom Tripom kako smo se dogovorili. – Stefanovo lice se iznenada smrklo. Otišao je u kuću i uzeo sako i šešir s čiviluka.

Stefan se vratio na verandu s šeširom na glavi, ispeglanom košuljom i očišćenim cipelama, naručio je domaćici još jednu kafu, i nakon petnaest minuta na makadamu pored Rudijeve kuće pristala je luksuzna crna limuzina. Suvozačeva se vrata otvoriše i iz auta izađe visok, koščat i mršav čovjek, koji je izdaleka ličio Slavku. Ali, kako se približavao vidjelo se kako je malo pognut u ramenima, i da u hodu čudno zabacuje noge, kao da će se sljedećeg trenutka spotaknuti i pasti.

– Ja sam Brko – prvo je pružio Tripku ruku, a onda ostalima. Osmjeh mu je bio srdačan, za razliku od Stefanovog koji je ličio na grimasu. Imao je lijepe zdrave zube i visoko čelo sa zaliscima. Brko mu je konspirativni nadimak, pomislio je Tripko, gledajući svježe obrijanog mladića.

Još dok su se vraćali bicikom, Slavko je kazao Tripku da će se, iz sigurnosnih razloga, još danas preseliti u Vlašku ulicu. Pozdravili su se na Černomercu, Slavko je krenuo prema Trgu bana Jelačića a Tripko ka Vrbanima. Zvane nije bio kući dok je Tripko pakovao stvari za selidbu, ali sjutradan ga je čekao ispred Gradske kavane, koja je pedesetak metara od iznajmljenog stana u Vlaškoj ulici, i pozvao na piće. Zvane je htio izgledati veseo premda se Tripku učinilo da je malo sjetan: Bolje je ovako za obojicu… Drug Brko mi je rekao da će ti isposlovati jugoslovensko državljanstvo. Ja sam već dobio papire. Otkad je Banovina dobila ovlašćenja za davanje državljanstva strancima to će se lakše regulirati nego ranije preko Beograda. Dok je pričao i ispijao kafu stalno je pogledivao na sat, platio je konobaru račun, užurbano ustao i rekao da će se javiti. Krenuo je tri četiri koraka, a onda se povrnuo i kazao: U slučaju da ti nešto treba u kući, ključ će biti na dovratku.

Prošlo je tri nedjelje, i Zvane je opet presrio Tripka, samo desetak metara dalje od mjesta gdje ga je sačekao prvi put. Između ljetnje bašte Gradske kavane i gvozdenog stuba za noćnu rasvjetu. Tripko se dvoumio da pita očuha čeka li ga dugo ili ga je neko obavjestio o njegovim terminima polaganja ispita u junskom roku. Ali, odustao je, jer je Zvane ovog puta bio vidno raspoložen. Rekao mu je da ima dobru vijest za njega: obaviješten je iz Odjela za strance da se Tripkov zahtjev za državljanstvo povoljno riješio, i da će uskoro dobiti poziv gospodina Bićanića, načelnika za opće poslove. Još mu je rekao da se neko vrijeme neće gledati, ali da će drug Slavko prenositi poruke, ukoliko bude nešto važno.

Bližio se kraj dugog sparnog zagrebačkog ljeta. Studenti i đaci iz unutrašnjosti su se vraćali preplanuli s velikim nadama da će poslije školovanja dobiti neko namještenje i ostati živjeti u Zagrebu. Tripko se cijelo ljeto vukao između svoje sobe u petosobnom stanu na prvom spratu u Vlaškoj 16, čija je vlasnica bila Johana plemenita Jakopina, Austrijanka iz Linca, supruga Blaža Jakopine, počivšeg austrougarskog i jugoslovenskog generala. Poslije muževe smrti gospođa generalica je, po preporuci, primala jednog mladog studenta u podstanarstvo, ne zbog novca, jer je imala muževu generalsku mirovinu a stanarina studentima bila je simbolična, nego zbog toga što je često imala napade migrene i depresije, i tješila je pomisao da je još neko s njom u stanu ko bi joj mogao, za ne daj bože, priskočiti u pomoć. Plemenita frau Johana bila je oduševljena skromnošću i znanjem njemačkog jezika svog novog podstanara. Dan pred okončanje kalendarskog ljeta na vrata, na čijoj je mesinganoj pločici pisalo, Blaž Jakopina divizijski đeneral, pokucao je Slavko Markon, koji je jedini posjećivao Tripka. Izvinio se milostivoj Jakopina na smetnji, i rekao da mora vidjeti Tripka – kazao je mladog gospodina Dragišića – i prenijeti mu jednu poruku od rodbine iz Italije.

Tripko je po Slavkovom licu shvatio da se dogodilo nešto neprijatno: usne su mu bile stisnute i bijele, kao da je iz njih bila istekla krv. Posljednji put su se sreli prvog vikenda u junu, u jednoj praznoj kolibi na Sljemenu, koja je bila nedaleko od gazdinstva Rudija Žugeca. Sa Slavkom je u kolibi bio Stefan i još dvojica mladića sa zagorskim naglaskom. Stefan ih je podučavao rukovanju eksplozivnim napravama, kao i sastavljanju i rastavljanju pištolja i zatvarača poluautomatske puške, i pošto je instruktor otišao, Slavko je rekao mladićima da će na jesen je proći još obuku gađanja iz vatrenog oružja, negdje u šikarama pored Save, gdje lovci često gađaju ptice na prelet.

– Zvane je uhapšen – rekao je Slavko, čim je zatvorio vrata.

– Gdje su ga uhitili? – Tripko je zaboravio gostu ponuditi stolicu da sjedne.

– U Splitu. Partija ga je poslala u brodogradilište. On je zanat naučio u pulskom arsenalu, i mislili smo da će tamo lako steći povjerenje među metalcima. Zaista, formirao je partijsku ćeliju, ali među novoprimljenim članovima Partije bio je i jedan policijski agent.

– Kad su ga aretirali?

– Prije dva tjedna. Misle da je neka velika zvjerka. Udarili su mu strašne muke. Iglama. Tamo sadistički muče zatvorenike, jednome su turpijali goljenice. Pitanje je može li izdržati takvu torturu. Zato su Brko i Stefan odlučili da se skloniš neko vrijeme.

– Gdje?

– Možda kod tvoje obitelji u Italiji? Preko naših drugova sa željeznice možemo lako organizirati ilegalno prebacivanje za Trst ili Goriciju.

– Otkad je, prije tri godine umro nono Leonardo, više mi se tamo nitko ne bi obradovao.

– Onda ćemo te neko vrijeme morati sakriti ovdje, dok ne organiziramo prebacivanje za negdje drugdje. Na primjer u Prag. Tamo je dosta naših drugova. Mogao bi nastaviti studije, na njemačkom jeziku.

– Možda imam bolju ideju. Stiglo mi je pismo od oca iz Argentine, preko mamine prijateljice iz Kazerte, prije nekoliko mjeseci, u kojemu kaže da posjeduje kuću na Cetinju, i da u kući stanuje jedan njegov prijatelj. Dalje navodi da bi volio da odem jednom u Cetinje, i upoznam zemlju u kojoj se on rodio.

– Ideja nije loša. Moram se konzultirati s drugom Stefanom. Javit ću se.

Tripko je prvog oktobra na željezničkom kolodvoru kupio kartu za Sarajevo. U torbi je imao jednogodišnji ugovor o imenovanju za šefa zastupništva Simensa za Cetinje, Podgoricu, Nikšić, i primorje od Herceg Novog do Ulcinja, koji je s velikim štambiljom, i datumom 9. 9. 1940., u Zagrebu potpisao, Franjo Špoljar, direktor prodaje. Tripko nije ništa znao o komercijalnim poslovima, a još manje o generatorima za struju i turbinama. Nije si ni trudio da nauči: Stefan ga je u obuci za diverzantske akcije grdio da ima dvije lijeve ruke, i što je najveća šeprtlja koju je vidio u životu, jer ni poslije deseti ponavljanja nije uspio povezivati kablove s trotila na satni mehanizam.

Stefan mu je preko Slavka poručio da posljednju noć, pred odlazak iz Zagreba, prespava u hotelu Astorija, koji je blizu željezničkog kolodvora, i da ne najavljuje odlazak gospođi Jakovina. Sve je napravio po dogovoru, išunjao se iz stana dok je gospođa drijemala poslije ručka, iznajmio hotelsku sobu i rano legao, jer je vlak za Sarajevo kretao u šest satu ujutro. Dok je pokušavao zaspati neko je pokucao na vrata. Policija, pomislio je. Pritajio se, još neodlučan hoće li otvoriti vrata ili pitati: Tko je. Onda je ustao, malo odškrinuo vrata, i ugledao Stefanovu facu, koja se podsmješljivo cerila.

– Sve je u redu. Nemoj da se brineš. Portir je moj rođak – rekao je i iz torbe izvadio balu novčanica od sto dinara. – Kad ti prifali novac javit ćeš našem čovjeku, koji će ti dolje biti veza. Ovaj ugovor, koji si danas dobio, bit će ti dobra kamuflaža. Zvanično ćeš postati šef predstavništva Simensa, obići ćeš električne centrale, nudi im rezervne djelove, ali nemoj ulaziti u stručne priče. Reci da si ti komercijalista, a da su za eventualne remonte zaduženi inženjeri. Simens je prestižna industrija, i mjesto njihovog predstavnika će ti pomoći da upoznaš lokalne poslovne ljude, političare, banovinske načelnike. Prvih par mjeseci ne poduzimaj nikakve aktivnosti dok ti se ne javi naš čovjek, od koga ćeš dobiti nove instrukcije. Na tog čovjeka se možeš se potpuno osloniti. No, ukoliko se promijene okolnosti budi preman za povratak.

Tripko je iz vagona prve klase izašao na sarajevsku željezničku stanicu poslije dvadeset pet sati vožnje, oko devet sati ujutro, drugog oktobra 1940. Do Banja Luke bio je sȃm u kupeu, gdje mu se pridružio artiljerijski major Krneta, Ličanin, koji je išao na raport u sjedište vojne bolesti u Sarajevo. Major je bio prostodušan, ali radoznao: odakle je njegov saputnik, što radi, kamo se uputio. Tripko je odgovarao neodređeno i mrzovoljno, kao da je pospan, ali major nije posustajao, sve dok su izašli na željezničkoj stanici. Na peronu major je ponudio Tripka da ga časti kafu i rakiju: Hvala gospodine majore, rado bih, ali kasnim na voz za Dubrovnik, nadam se da ćemo se opet sresti, migoljio je Tripko.

No, voz za Dubrovnik i Zeleniku je po redu vožnje kretao u četiri sata popodne, i on se dvoumio hoće li kufer ostaviti na garderobi i prošetati do Baš čaršije, čuvenog istočnjačkog bazara, tamo popiti kafu i probati čuvene sarajevske ćevape, ili će cijelo vrijeme ostati u kafani na željezničkoj stanici. Na kraju je odlučio ne mrdati nigdje, i da prekrati vrijeme čitanjem knjige, Milana Šufflaya, Srbi i Arbanasi, na njemačkom jeziku. Knjiga mu je otvorla nove spoznaje o albanskom narodu, koje u Mitrovici nije znao. Toliko su ga zanijele Šufflayeve opservacije i zamalo nije propustio voz za Dubrovnik i Zeleniku. U zadnji čas je krenuo prema peronu za uski kolosijek, i uz pomoć konduktera uspentrao se uz stepenice s teškim kuferom. Za razliku od zagrebačkog vlaka, voz iz Sarajeva nije imao kupee, i sve klupe u vagonima bile su drvene, nalik onima u čekaonicima željezničkih stanica. Zadihan, s šeširom u jednoj i kuferom u drugoj ruci, dokotrljao se do prve prazne klupe. Lokomotiva na ugalj deprimirujuće sporo probijala , a kad su stigli na Ivan planinu, mašinovođa je zaustavio voz, i zajedno s ložačem lokomotive i kondukterom i izašao da postavi voz na zupčanike. Voz se bio približio velikom nagibu, i zupčanici su kočili kompoziciju, kako se ne bi na prvoj krivni strovalila u ambis. Nedugo zatim, voz je oslobođen zupčanika I nastavio je da kašlje od Jablanice prema Mostaru, dolinom Neretve. Tripka utoliko prevari san. Kad se probudio voz se probijao kroz golo i krševito polje okruženo brdima u daljini. Pitao je srednjovječnog seljaka, grubih ruku i prosijedog brka, dokle su stigli. Ovo je Popovo polje, poslije dolazi Hum, a onda raskrsnica Uskoplje, gdje se vagoni ukrštaju, za Dubrovnik i Zeleniku.

Već oko deset sati kroz zatvorene prozore kupea upekla je nebeska jabuka – premda je bio početak oktobra – i Tripko je morao začepiti nos od neobične ape koja se širila sa susjedne klupe na kojoj je drijemao prosijedi brkajlija. Svježi znoj pomiješan sa zadahom stare tekućine koja je ostala u neopranom kaputu i donjem vešu, štipao je Tripkove nozdrve, tako da je morao okrenuti glavu na drugu stranu prema prozoru, iako su mu oči bliještile od odsjaja koji se prelamao na zamašćenom staklu. Pored voza sporo je promicao kameniti pejzaž, ispresijecan uskim puteljcima, s malim vrtačama koje su ograđene naslaganim kamenjem. Kuće pored pruge, kao i one što su se nazirale u daljini bile su jednobrazne, pravougaone, izrađene od tesanog kamena, malih prozora, s krovom prekrivenim tiglom kanalicom.

U Uskoplju su se odvojili vagoni za Dubrovnik i Zeleniku. Lokomotiva je odvezla za Dubrovnik četiri vagona dok su za Zeleniku ostala dva, koja su prikačili na novu lokomotivu. U boz su ušle dvije elegantne gospođe, očigledno majka i kćer, i sjele su preko puta Tripka, gdje je maločas bio onaj seljak koji je zaudarao na usireni znoj. U vagonu je bilo još praznih mjesta, ali mladi gospodin sa šeširom damama je izgledao otmjenije od svih putnika. Kondukteru su tražile karte do Zelenike, a onda su počele razgovarati na talijanskom, tačnije starom mletačkom dijalektu, kojim se govorilo još prije sto pedeset godina, u vrijeme kad je Venecija vladala ovim krajevima. Već dva sata su bile odmakli od posljednje željezničke postaje, i Tripko je izračunao da će put od Sarajeva do Zelenike trajati približno kao od Zagreba do Sarajeva, iako je distanca gotovo upola kraća. Gospođe su na trenutak zaćutale, i Tripko je iskoristio priliku da pita na talijanskom jeziku: Kad stižemo u Zeleniku.

Kad su čule talijanski jezik obje gospođe su se prosto bjenule, osmjehnule se široko, na istovjetan način.

– Za dvije ure bi trebali stići. Kamo putujete? – pitala je mlađa žena na hrvatskom jeziku.

– Za Cetinje.

– Moj muž je porijeklom iz okolice Cetinja. On je medigo, liječnik. Nas će čekati auto u Zelenici… Možete sa nama do Kotora. Ja i mama idemo u posjetu teti Nevi, do Prčanja.

Uz put je mlađa gospođa, koja se predstavila kao Marija Osvaldini, udana Popović, ispričala zanimljivu storiju o jednoj ekscentričnoj bečkoj princezi koja je putovala u istočne krajeve carstva, i toliko je bila očarana ljepotama Boke Kotorske da je uspjela ubijediti cara Franja Josifa, da željezničku prugu, koju su njegovi inženjeri bili trasirali do Dubrovnika, produži do Zelenike. Doista, na stanici u Zelenici, mamu i kćer, sačekao je šofer taksija u crnom odijelu i kožnim rukavicama, koga je naručio kapetan duge plovidbe, Anton Petović, muž gospođe Neve, rođene Bogišić. U Kotor su stigli pola sata prije ponoći: Tripka su ostavili pred ulazom u stari grad. Taksista mu je rekao da e s lijeve strane od glavnog gradskog trga nalazi pansion Marija, u kojemu može konačiti, jer prvi autobus za Cetinje polazi tek u devet sati ujutro.

Tripko je zažalio što je sio na sjedište pored prozora u autobusu koji je saobraćao od Kotora do Cetinja. Vozač je sve vrijeme pričao s čovjekom koji je sjedio iza njega, i s vremena na vrijeme bi okrenuo glavu da vidi kakav utisak na putnika ostavljaju njegove riječi. U razgovoru su pominjali više ljudi: prisjećali su se zgoda iz djetinjstva, učitelja u seoskoj školi, rođaka koji su otišli tamo i ovamo, i onih što su ostali u zavičaju. Tripko se čvrsto držao za naslon sjedišta ispred sebe, jer mu se nekoliko puta učinilo da prednji točkovi prelaze parapet i da će se strovaliti niz strminu, do samih bedema starog grada Kotora. Osjetio je kako mu se steže grlo svaki put kad bi autobus ulazio u okuku, kojih je izbrojio dvadeset i pet dok su se ispeli na plato koji je ulazio u kraško polje. Kasnije su pričali da je projektant puta , kako bi se umilio svom nalogodavcu kotorske serpentine projektovao u obliku višestrukog slova M, početnog slova imena kraljice Milene. Poslije Njeguša, rodnog sela posljednje crnogorske dinastije Petrović Njegoš, ponovo su ušli u nepregledni kameniti predio. Ljudi pored puta bili su mršavi, nalik onima pored kojih je juče prolazio kroz hercegovačke predjele, samo umjesto kačketa na glavi su imali okrugle crveno-crne kape. Žene su bile istovjetne kao Hercegovke, ubrađene crnim maramama, kao i mali nasamareni magarci, koji su u kotarinama od pruća nosili zelje i krompir. Kako su ulazili dalje u predio sivih kamenih brda, sa suvozidnim kućama pokrivenih slamom, i minijaturnim ljevkastim udubinama u kršu pokrivenih zemljom, Tripko je pomislio da je ovdje mogla preživjeti samo posebna ljudska vrsta, i da nije čudo što je Crna Gora ostala nepokorena nekoliko stoljeća u okruženju velikih evropazijskih imperija. Gledajući nepristupačni skrutnuti pejzaž zamišljao je lik svog oca, jednako surovog kao i zemlja u kojoj je stasao. Ipak, slova u njegovom pismu, koja su stigla preko Franke Materaki, pisana su nesigurnom, činilo mu se brižljivom rukom.

Kad su poslije Patricijine smrti preslagali njene stvari, Tripko je u kožnoj svesci našao adresu Franke Materaki. Napisao joj je kratko, službenim tonom, da je Patricija stadala u saobraćajnoj nesreći, i da obavijesti gospodina i gospođu Bonomi o smrti njihove starije kćerke. Franka se, dok je čitala pismo, sjetila Patricijinog očaja zbog bezosjećajnog sina, za kojega je rekla da je mali monstrum. Hladnoća Trifonovog pisma, koji umjesto nona i nono, piše gospodin i gospođa, uvjerili su gradonačelnikovu kćer da njena najbolja prijateljica nije pretjerivala. No, upravo tog dana kad je stigla obavijest o Patricijinoj smrti, proslijeđeno joj je Dunjaševo pismo – preko baštovana sindaca Materakija, Alesia Tatara, ex Alekse Tatara, sina narednika crnogorske izbjegličke vojske, Manojla Tatara, koji je dobio talijansko državljanstvo na osnovu braka sa Paolom, kćerkom stare Frankine dadilje Franćeske Ćilente – u kome je vidjela još jedan prst sudbine. Jer, Manojlo Tatar, koji je bio posilni Dunjaša Dragišića, u garnizonu crnogorske izbjegličke vojske u Kazerti, prema njihovom ranijem dogovoru, pismom je, jednom u pola godine, obavještavao Dragišića sve što je posredno saznao od gospođice Materaki, o njegovoj bivšoj ženi i sinu.

Franka je Tripku odgovorila na pismo, ali poslije punih devet mjeseci. Pored svog takođe kratkog hladnog odgovora, u kojemu ga obavještava da je dottore Leonardo Bonomi, srećom bio preminuo prije nego što je stiglo obavještenje o pogibiji njegove kćerke, u kuverti je bilo i drugo Dunjaševo pismo sinu koje joj je opet poslao preko Manojla Tatara, nakon što mu je ovaj otpisao da je njegova žena stradala u Jugoslaviji. Na papiru istrgnutom iz teke na linije, kakvu koriste đaci u osmoljetnoj školi, Dunjaš nije pomenuo bivšu ženu:

Ako te naćera neka nužda ili nemaština pa nemaš od čega živjet pođi na Cetinje tamo je moja kuća na dva boja u skadarsku ulicu. U nju stoji moj stari prijatelj i dužnik Nikola Božov Žutković i ti mu se samo javi da si doša i reci mu ako je s fameljom u prizemlje da sam ja reka neka se on popne na drugi boj pa ti stoj dolje. On će te poslušat i biće ti s ruke no nemoj šnjim ulazit u političke rasprave. Ako dođeš tamo javi mi preko iste osobe koja ti je proslijedila ovo pismo.

Vožnja od Cetinja do Kotora sigurno bi trajala cijeli sat manje da vozač nije zaustavljao prugu barem deset puta, putnicima koji su se, sa velikim zavežljajima, vraćali iz Kotora u svoja sela ili seljacima što su stopirali autobus mašući objema rukama često se ne pomičući sa sredine ceste, objašnjavajući šoferu da moraju stići na Cetinje, zbog važnog posla u banovini: jedan krupni seljak u bogatom narodnom odijelu izvezenim zlatom rekao je da ga čeka lično zamjenik bana Zetske banovine. Između Cetinja i Kotora nije bilo autobusnih stajališta, ali Tripka se i od same surove prirode više dojmila familijarnost svih putnika, koji su se međusobno pozdravljali i ljubili tri puta u obraze. Svi putnici u autobusu bili su muškarci, koji su međusobom glasno pričali, tako da se činilo da u jednom trenutku svako sa svakim razgovara. Da bi nekako skratio vrijeme, još jednom je pročitao kratko očevo pismo. Osmjehnuo se, kad se sjetio da je Slavku Markonu rekao da mu je otac pisao kako bi volio da posjeti njegov zavičaj, a ne da tamo ide samo iz nužde. Ovo je bila korisna laž, tačnije korisna poluistina, jer to je jedino mjesto gdje se mogu skloniti.

Poslije tri pune ure vožnje vijugavom cestom konačno su se u duguljastoj kotlini, sa svih strana okruženoj brdima, u daljiini pojavili pravocrtni redovi kuća. Autobus se još petnaestak minuta spuštao do ulaska u polje. Većina kuća na horizontu bile su skromno građene prizemljuše, ali između njih su strčala glomazna zdanja kakva možete sresti u velikim gradovima. Od dvospratne četvrtaste zgrade sa velikim prozorima, na kojoj je velikim ćiriličnim slovima piše GIMNAZIJA, počinjala je široka ulica sa drvoredima i travnjacima po sredini. Autobus je prošao bulevar s malim kućama, bez balkona i prozorima na mansardi, i ušao u rezidencijalni dio otmjenih palata s ogradama od kovanog gvožđa. Autobus je skrenuo u poprečnu ulicu i parkirao se na jednom proširenju između dva gabaritna zdanja: jedne palate sa baroknom fasadom dekorisanom bogatom plastikom na čijem se pročelju iznad velikog balkona nalazi okrugli gradski sat i kamene spratne zgrade ograđene visokim zidom sa četiri stražarske kule.

Iako je Tripko posljednji izašao iz autobusa, malešni crnputasti nosač čije su ruke dosezale do koljena, prvo je njemu prišao. Jer, Tripko je bio jedini putnik iz autobusa koji je na glavi imao šešir, što je nosaču bilo dovoljno da pomisli kako će tankovrati gospodin rado platiti dinar ili dva, da ne tegli veliki kožni kufer.

– Gospodine, trebate pomoć? – viknuo je nosač čije su crne čekinje rasle na samo dva santimetra iznad obrva.

– Da, Skadarska ulica. Gospodin Nikola Žutković.

– Nema problema – reče, jednako glasno nosač i uze Tripkov kufer.

– Koliko košta usluga?

– Koliko mi date – viknu još jednom nosač s neobičnom lakoćom noseći kufer, više se ne osvrćući na mušteriju.

Prošli su usku ulicu koja se nastavljala na bulevar i krenuli trotoarom pored reda spratnih kuća, sa stilizovanim fasadama. Tripko je s desne strane zapazio trg popločan kamenom, sa kamenim trpezama na kojima se prodaje voće i povrće, suvo meso, mliječni proizvodi i riba. Sa suprotne strane, iza ugla pijace nalazi se velika kamena trafika s lučnim prozorom. Tripko je na listri preko puta trafike pročitao: SKADARSKA ULICA. Nosač se zaustavio pred spratnom kućom sivkastomrkog pročelja, čiji je kamen bio ispran od dugih jesenjih kiša. Nosač je otvorio vrata i ušao u hodnik koji ima još jedna vrata na samom dnu. S lijeve strane od spoljnog ulaza iz hodnika se stepenicama izlazilo na sprat.

– Nikolaa… Imaš gosta – viknuo je nosač, iz svega mozga.

Prošlo je minut, dva prije nego se čulo škripanje zarđalih šarki na spratu. Na vrh stepenica se pojavio sitni brkati čovjek, blijed u licu, sa mutnim pogledom bolesnika.

– Ti si Tripko Dragišić… Javili su mi da ćeš doć – glas minijaturnog čovjeka bio je prigušen, sipljiv.

Polako se spuštao niz skale držeći se za ogradu. Pružio je Tripku šaku s grubom ispucalom kožom i malim širokim prstima, iskezivši požutjele zube. Pušač je iako ima astmu, pomisli Tripko. Malesni čovjek iz džepa izvadio je ključ od vrata na dnu hodnika i polako ih otvorio. Tripku je trebalo vremena da oči privikne na polumrak, jer su teške zavjese s dva dvokrilna prozora prigušivale dnevnu svjetlost. Postavio je kufer pri vratima i krenuo prema prozorima da razmakne zavjese. Namještaj u dnevnoj sobi koja je ujedno bila kužina i blagovaonica, uz veliki šporet sa rernom, bio je namještaj ručne izrede, okrugli niski sto s tronožnim stolicama koje imaju lučni naslon, kuhinjski orman, drvena polica na zidu za posuđe, kao i kanabe. U jednoj spavaćoj sobi nalazio se gvozdeni krevet s naslonima u vidu rešetaka i željeznom šuštom ispod stramaca, jedna stolica, natkasna, komoda sa ogledalom, i nelakirani orman za posteljinu i garderobu, dok je druga kamara zvrjala potpuno prazna.

– Posteljina je u šifunjer, škudele, pjati, ožice i piruni su u kredencu i na skancijeru, česma je u dvorište. Što ti drugo treba samo se javi. Tu su mi žena i šćer – reče čovjek s kabanicom kašljucajući. Ima još neku bolest, jer na plus dvadeset stupnjeva nosi ovaj vojnički kaput, primijeti Tripko.

– Hvala Vam – reče Tripko, i isprati astmatičara do vrata. Primijetio je da ga, premda se čovjek cijelo vrijeme kezio, posmatra sumnjičavo, nimalo prijateljski. Tripko je izvadio stvari iz kufera i složio ih u orman, a onda sio na jednu od četiri neobične stolice koje su bile postavljene oko okruglog stola. Tek sad je primjetio na zidu koji je preko puta vrata od hodnika uokvirenu fotografiju kralja Aleksandra Karađorđevića u uniformi, istu onakvu kakva je visila u učionicama gimnazije u Kosovskoj Mitrovici. Ustao je da otvori krila od prozora, jer u prostoriji je osjećao zadah ustajalog vazduha, a onda se ponovo okrenuo prema fotografiji, jer se sjetio opomene iz Dunjaševa pisma da sa Žutkovićem ne ulazi u političke rasprave.

Proći će skoro četiri mjeseca, sve do Svetog Jovana Krstitelja, krsne slave Dragišića, dok Tripko nije naslutio neke mutne stvari koje su povezivale Dunjaša Dragišića i Nikolu Žutkovića. Devetnaestog januara, dan uoči Jovandana, kod Tripka je banuo Krsto Zvicer, vlasnik male klanice u Bogdanovom Kraju, i pozvao ga na slavu, objasnivši mu da Dragišići i Zviceri, kao i većina ostalih Cuca i Katunjana, slavi Svetog Jovana Krstitelja. Još mu je kazao da familije Dragišića i Zvicera povezuje sedmostruko kumstvo, koje se s koljena na koljeno prenosi, i zato ga poziva da im učini čast i zadovoljstvo da ga sjutra ugosti. Tripko se nije u trenutku snašao da izmisli neki razlog, koji će ga spriječiti da se odazove pozivu, jer je već bio naučio da se kod Crnogoraca poziv na slavu i krštenje ne odbija. Rekao mu je da će rado doći, ispratio ga je do izlaznih vrata, i odmah krenuo u prvu kafanu, na uglu Bajove i Skadarske ulice, da se raspita gdje može kupiti litar dobre lozove rakije za poklon, jer su polaznici Nikole Žutkovića, na Nikoljdan, koji je devetnaestog decembra, obično donosili bocu pića.

Na trpezi kod domaćina Zvicera, za Tripkov ukus, bilo je previše mesa, freškog i suvog, pršute i kastradine, koje je njegov želudac teško vario, ali rakija i crno vino su pitki, delikatne arome, premda pri prvom gutljaju malo opori. Kad su prešli na vino domaćinu se razvezao jezik: pohvalio se da svake godine za krsnu slavu nabavlja dvije demidžane vina iz Brčela, od Iličkovića, koji su iz svoje postojbine, iz okoline Soluna, donijeli dvije rijetke vještine, pravljenje vina i vidanje rana, tako da su bili prvi vojni saniteti u Crnoj Gori. Onda se nakašljao, kao da upozorava gosta na važnost onoga što će kazati: Pazi se od Nikole Božova, š njim se nikad ne zna. On je pas. Zlo će napraviti ne samo zbog interesa nego i iz čista ćefa. To su pečene oči koje se boga ne boje a ljudi ne stide. Poslije ulaska sbijanskijeg trupa u Crnu Goru na jednom bjelaškom skupu na Čevo izvršio je veliku nuždu na crnogorsku zastavu, vele da je na prijevaru otrova popa Petra Mijanovića pošto je na Podgoričku skupštinu javno glasa za Crnu Goru, i prvi je bačio glamnicu na šljeme kuće Krsta Zrnova, a potlje mu je i bizina bačio u oganj. Vljerujem da bi mu isto tako obršili žena i đeca, da š njim nije bio jedan od vođa kontrakomita, Božo Malenica, koji je Krstov brat od tetke. I niko se ne može čudu načudit kako on dosad nije proda Dunjaševu kuću ili je prepisa na sebe. Zbog nečega on streca od Dunjaša. Niko ne zna zašto. Neki vele da ga je Dunjaš devestopetnaeste spasio od vojnoga suda pošto je zbog zlatnoga sata ubio popa Šiljka u Čajniče kad je crnogorska vojska odstupala s Romanije, drugi opet vele da je s Dunjašem ubio nekoga bogatoga Skadranina prilikom ulaska crnogorske vojske devestotrinaeste, ali u to ne treba vljerovat. Takve pogani, ka što je Nikola, poznaju samo strah, i među njima dvojicom ima nešto što samo oni znaju. No se ti isto pazi od njega iako je oronuo. On je bio i osta policijski čoek. Dok nije pȃ s noga često je pio rakiju u kavanu Kod Labuda, s pomoćnikom načelnika Vujisićem.

Tripko se spremao za svakodnevni ritual: odlazak u biblioteku Sveti Vladimir, kasnije kafa u Crmnici i ručak u restoranu Ćipur. Taman što se uhvatio za kvaku ulaznih vrata neko je pokucao. Pred njim se pojavi mladi čovjek s kuvertom na kojoj je utisnuto zaglavlje Simensa. Ovo je bilo treće šifrirano pismo otkad je stigao u Cetinje. Slavko Markon, potpisan kao inženjer Špoljar, direktor prodaje, šifrovano ga obavještava da je Zvane konfiniran u Kerestinac, i da dosad nije ništa odao policiji, tako da bude spreman za povratak u Zagreb. Poštar ga je, nakon što mu je predao kuverat, pogledao povjerljivo, kao da imaju neku zajedničku tajnu, i poluglasno mu rekao: Njemci su jutros u zoru bombardovali Beograd. Prije nego što je stigao da ga priupita, ima li mnogo žrtava, je li bombardovan Zagreb i još neki drugi veliki grad u Jugoslaviji, poštar se već bio okrenuo i zamaka na ulicu.

Biblioteka Sveti Vladimir je na spratu nekadašnjeg Kraljevskog pozorišta Zetski dom, naspram drugog sprata galerije koja se u polukružnom obliku uzdiže iznad partera. Krupni, glavati bibliotekar, koji je bio i glumac epizodnih uloga – prva uloga, lik vojvode Dabiživa u Balkanskoj carici, drami kralja Nikole, u čast velikog monarhovog jubileja, predeset godina vladavine, i proglašenja kraljevine, bila mu je i najvažnija u tridesetogodišnjoj karijeri – sjedio je u maloj čitaonici biblioteke i usplahireno saopštavao jutrošnje vijesti srednjovječnom gospodinu u crnom odijelu, koji nije pokazivao uznemirenost zbog strašnih vijesti o razaranju Beograda. Bibliotekar je primijetio Tripka tek pošto je sio za svoj sto, sa povećom gomilom knjiga i časopisa. Bibliotekar se na trenutak zbunio, a onda pozvao obojicu čitalaca u upravnikvu kancelariju, da zajedno slušaju nove vijesti na radiju. Glas spikera je krčao, kao da mu fali zraka, načas je bio razgovjetan pa se onda gubio. Ovo je novi telefunken, ali onaj stari se bolje čuo, žalio se bibliotekar na radio aparat. Prislonio je uho na radio i onda ponavljao za spikerom, kao za šaptačem kad zaboravi tekst svoje male uloge na pozorišnoj sceni, da je na Jugoslaviju krenulo pola miliona Njemaca, trista pedeset hijlada Talijana, sto hiljada Mađara i isto toliko Bugara. Spiker je pozivao građane na prisebnost i vjernost otadžbini, i uz to naglasio da će se uskoro kralj Petar Drugi Karađorđević obratiti naciji. Ko li će mu sad pročitat proglas. Oče li opet neki Crnogorac, rekao je podrugljivo čovjek koji je Tripka po nečemu podsjetio na jezuitskog svećenika. I onda je objasnio Tripku i bibliotekaru da je zbog kraljevog slabašnog dječačkog glasa proglas narodu poslije objavljivanja vojnog puča 27. marta, čitao kapetan korvete, Jakov Jovović. Nije umio, ili nije htio sakriti svoj crnogorski akcenat, dok je čitao. I da nijesam Bjelopavlić, lako bih shvatio da to ne može biti glas onoga Aleksandrova nedonoščeta, već nekoga Dinarca iz Crne Gore ili Hercegovine.

Čovjek je uzeo šešir sa stola i crnu kožnu torbu, i u taj čas se izvana začu snažna buka kamionskih motora. Svi trojica su izašli u dvorište, i pogledali u pravcu duge kolone od nekoliko desetina vojnih kamiona sa otvorenim karoserijama punih regruta Gvozdenog puka, koji su iznad bolnice zamicali prema izlazu iz Cetinja u pravcu Podgorice. Krenuli su na albansku granicu da dočekaju Talijane, reče bibliotekar. Vratili su se u biblioteku. Prosijedi čovjek je sio za susjedni sto, na kojemu se nalaze tvrde zelenkaste korice sa naljepnicom na kojoj piše, Glas Crnogorca 1909. Čovjek u crnom odijelu dugo je listao novine, i onda je brižljivo počeo prepisivati jedan uvodni tekst Glasa Crnogorca, u kojemu je saopštenje ministra unutrašnjih djela o otkrivanju i hapšenju zavjereničke grupe – čiji su inspiratori u Beogradu – koja je pripremala atentat na crnogorskog monarha. Pošto je završio pisanje i zatvorio korice stare štampe okrenuo se prema Tripku i znatiželjno pogledao knjigu koju je čitao. Onda je polako složio papire u torbu, stavio šešir na glavu i lagano ustao. Još je jednom pogledao prema Tripku, i kad je ovaj očekivao da će krenuti prema vratima čitaonice, stao je iznad njegovog stola, i pitao ga. Jeste li još nešto čitali od istog autora? Tripko je odmahnuo glavom, i prosijedi gospodin je kazao da knjiga Andrije Jovićevića, Zeta i Lješkopolje, nije toliko loša. To jest, da je akribična, i da su njeni podaci o porodicama i bratstvima vjerodostojni, ali bi bila mnogo bolja da nije imala redaktore u Srpskoj akademiji nauka i umetnosti. Obratite pažnju na to da svi rodoslovi porodica i bratstava uglavnom liče jedan na drugi: na primjer, mitski predak je stigao iz Albanije, Lješa, Medove, Kavaje, itd. a prije toga su svi došli s Kosova. Kosovsko porijeklo su mu dopisali u Beogradu, kako bi u svijesti naših ljudi Kosovo postalo neka crnogorska Nojeva barka. Mit o sopstvenom plemenitom porijeklu niđe se tako lako nije primio kao od Crnogoraca. Jer jedina nagrada za strašnje patnje i iskušenja u borbi neprestanoj bila je ideja o svojoj istorijskoj izuzetnosti i misionarskoj ulozi u osobađanju ostalih Južnih Slovena, podučavao je Tripka.

Tripko pomisli kako je čovjek napadan, netaktičan, i bez ikakvog uvoda mu, strašću komunističkih agitatora, soli pamet svojim nacionalnim teorijama. Taman je zaustio pitati ga: bavi li se istorijskom naukom, ili nešto slično, ali, utoliko se začu jedna eksplozija, zatim druga i treća. Počelo je bombardovanje, stanite pored onog nosećeg zida, glas prosijedog gospodina postade tvrd, naredbodavan. Tripko se kanio da li će skupiti papire sa stola ili će odmah ustati i krenuti prema zidu. Ja sam bio artiljerijski oficir, krenite za mnom. Rukom mu je pokazao da čučne u hodniku koji odvaja pozorišnu salu od biblioteke. Sačekali su nekoliko minuta, i onda se čovjek sa šeširom polako uspravio i krenuo prema sporednom ulazu. Sad je bezbjedno. Mladić je krenuo za njim. Napolju je bilo pusto, samo je jedna žena, na vratima kuće u ulici Vuka Mićunovića, preko puta sporednog ulaza u pozorište, kad je vidjela dvojicu muškaraca da izlaze iz Zetskog doma počela vikati. Avioni, došli su od Lovćena, i bombardovali su Crnu Gredu, pokazujući kuće pored kojih su prije jedan sat vremena prošli vojni kamioni. Ne bojte se, danas više neće gađati, reče prosijedi čovjek i sȃm krenu prema glavnoj ulici.

Tripko je pogledom ispratio čovjeka s crnim šeširom i velikom kožnom torbom. Nije bio siguran je li na odlasku, kad ga je tješio da avioni više neće bombardovati, bilo sarkazma, jer, ljudi se ovdje rijetko smiju, i izvanjac teško može provaliti govore li ozbiljno ili se posprduju. Još nije bio ovladao semantikom crnogorskog jezika, kao i govora tijela, jer ovi gorštaci su rođeni glumci. Prvi put se susrio s činjenicom je jezik seljaka slikovitiji, bogatiji leksikom i značenjima nego u školovanih ljudi, koji su se trudili govoriti oficijelnim književnim izrazom, i bilo mu je krivo što Crnogorci nijesu imali sistematizovane rječnike svojih lokalnih govora. Stoga je Tripko u biblioteci kopao po stalažama tražeći knjige o plemenskim legendama, koje su pisane narodnim jezikom, kako bi odgonetao fraze, nepoznate izraze i sintaksu, tog naizgred skrutnutog, ali neobično asocijativnog jezika. Satima je u kafani na Balšića pazaru pio ceklinsku lozu i tobož čitao beogradsku Politiku ili opozicioni nedjeljnik Zetu, osluškujući seljake koji su se čašćavali poslije obavljene trgovine. Zabavljalo ga je dešifrovanje riječi koje je pamtio i kasnije zapisivao, i uz pomoć studije M. Rešetara, Štokavski dijalekat, tražio je njihovo porijeklo, korijen i značenje na osnovu sličnosti s talijanskim, grčkim, turskim i albanskim jezikom. Trgovci na cetinjskoj pijaci bili su iz raznih crnogorskih krajeva: Tripku bi se ponekad, zbog manjka stolova, pridružilo društvance od dva tri trgovca sa pazara, i on bi im ljubazno dozvolio da sjednu, ali je i dalje čitao novine, kao da ih ne sluša što pričaju. Seljaci su, obično kad popiju nekoliko ljutih postali radoznali, pa su ga pitali što mu je struka, čim se bavi, radi li u opštini ili u Banovini. Tripko je, bez namjere da se pravi važan, pokušao im objasniti da je predstavnik Simensovog koncerna, koji proizvodi najkvalitetnije djelove za generatore i dinamo mašine, iako je bio siguran da su ga malo što razumjeli.

Poslije razgovora o svom zastupništvu, ponekad bi poslije povratka kući ušao u spavaću sobu i posmatrao svoj lik na psihi, kako Cetinjani zovu komodu s ogledalom. Uvijek bi nazadovoljno zaključio da ne liči na poslovnoga čovjeka, i da će svaki malo pronicljiviji čovjek shvatiti da on nije nikakav komercijalista. Onda je počeo zaobilaziti birtiju na Balšića pazaru, i vjerovatno bi zaboravio da u tašni ima ugovor za zastupanje Simensa, da ga Nikola Žutković, nije presrijetao na kućnim vratima, premda mu dah bio sve kraći a leđa pognutija, vazda ga isto pitajući: Kako ide posa? Zato je Tripko dva put mjesečno odlazio autobusom prema primorju ili Podgorici, tobož da Simensove proizvode nudi električnim centralama, kako bi se njegove priče o sklapanju poslovnih ugovora što ubjedljivije dojmile policijskom doušniku sa sprata kuće u Skadarskoj ulici.

Cetinje je imalo dva nepodudarna lica: sjaj i bijedu. Sirotinjsko okruženje stare prijestonice se najbolje ogledalo na Balšića pazaru, gdje su seljanke, s crnim krpama na glavi i ispranim traversama prodavale krtolu, sir, mlijeko, skorup, maslo, zelje, raštan, luk, fadžolu, rumetin, raž, med, suvo meso, jezersku ribu, da bi mogle kupiti so, gaz, odjeću, posteljinu, poljoprivredne alatke. U dva sata poslije podne pijaca se zatvarala, a u osam uveče, na glavnoj ulici koja je dvadesetak metara udaljena od Balšića pazara, pojavili bi se šetači u crnim odijelima, koji su u znak pozdrava skidali s glave svoje meke šešire sa širokim obodom, obavezno u jednoj ruci noseći štap ili kišobran – koji je služio kao štap dok ne počne padati kiša – u maniru engleske gospode. Većina šetača na korzu bili su banovinski činovnici, oficiri, finansi, policajci u civilnoj odjeći, profesori, maturanti gimnazije i učiteljske škole, kao i penzioneri, bivši ministri i visoki oficiri, iz doba Kraljevine Crne Gore. Još od Berlinskog kongresa, kad je Crna Gora dobila prve konture moderne države, u Cetinje dolaze strane diplomate, političari i novinari, pa je gradsko stanovništvo bilo pretežno iz činovničkog sloja. Trgovački, ugostiteljski i zanatski esnaf je bio bez društvenog uticaja, jer su se glavne privredne inicijative u maloj knjaževini, i kasnijoj kraljevini, dešavali u Baru, Podgorici i Nikšiću.

Na korzu je šestog aprila uveče bilo je više ljudi nego obično: stojali su u povećim grupama, najviše ispred hotela Grand i na Dvorskom trgu, i pričali o jutrošnjem bombardovanju Cetinja i Beograda, te o ulasku stranih trupa u Jugoslaviju. Talijani nijesu gađali centar Cetinja, već jednu kuću na izlasku iz grada. U bombardovanju Cetinja, javio je Radio London, poginula je djevojčica od deset godina, i isti radio je tog popodneva saopštio je da u Beogradu ima oko deset hiljada poginulih. Muškarci su živo prepričavali svoje verzije – zavisno od toga koji je radio slušao – bombardovanja Cetinja, Podgorice i Beograda, dok ostale gradove koji su stradali, Sarajevo, Mostar, Split, Skoplje, Niš, Knin, niko nije pomenuo. Prolazilo je vrijeme, i nikome nije padalo na pamet da krene u šetnju. Oni koji su stojali kod Granda glasno su zahtijevali – kao da hrabre sebe i druge – da Jugoslaviju treba braniti do zadnjega, a drugi na pedeset metara od njih, kod Kuće Jovićevića, bili su zbijeniji jedni uz druge i pričali su polako, kao da se boje da će ih čuti neko drugi. U trećoj grupi starijih ljudi, na Dvorskom trgu, bio je prosijedi čovjek koji je jutros u biblioteci podrugljivo govorio o mladom kralju Petru. Tripko je sȃm krenuo prema Plavom dvorcu, palati nekadašnjeg prijestolonasljednika, princa Danila, s namjerom da prije spavanja – kako su govorili Cetinjani – uhvati jedan krug oko Donjeg polja, i utoliko mu je prišao markantni mršavi čovjek s crnim brčićima.

– Dobro veče, imaš pozdrav od Stefana – rekao je običnim glasom, kao kad se prenosi poruka od zajedničkog prijatelja.

Tripko se lecnuo, i pogledao čovjeka direktno u oči, odmjeravao ga sekund dva, i onda mu je pružio ruku.

– Kako je Stefan?

– Dobro. Kao i uvijek – čovjek snažno stisnu Tripkove mlitave prste. – Ja sam Borko Daković.

Novi poznanik, koji se ispred Tripka pojavio kao duh – nije bio siguran je li ga zaskočio od bivšeg engleskog poslanstva ili iz parka – ispričao mu je da je tek nekoliko mjeseci na Cetinju – malo više od tebe, pripomenuo je – i da je stigao iz Rožaja, male varoše na sjeveru Crne Gore, gdje je bio učitelj. Vraćen je u prijestonicu po preporuci njegovog rođaka, Marka Dakovića, lidera crnogorskih bjelaša 1918. i jednog od ministara u sadašnjoj pučističkoj vladi generala Dušana Simovića, ali ne u osnovnu školu, nego na upražnjeno mjesto policijskog pisara, koje je, navodno zbog bolesti, napustio Đuro Džodžo, rodom iz Trebinja. Uhvatio je Tripka pod ruku, kao da su davni poznanici i predložio mu da skrenu prema parku, jer noć je mjesečna: Velika je konfuzija. Jugoslavija je trula, iznutra podijeljena: teško bi se održala i bez spoljnih neprijatelja. Mi se moramo prilagoditi novoj situaciji i čekati instrukcije s vrha Partije. Drugovi su te predložili za kandidata za člana Partije. Od povratka u Zagreb zasad nema ništa, dok ne vidimo kako će se razvijati situacija. Možda ćeš ovdje biti od veće koristi… Separatisti su živnuli posljednjih dana. Misle da bi uz talijansku pomoć mogli opet vaskrsnuti Crnu Goru. Ti im se možeš približiti. Stari zelenaši znaju ko ti je otac. Za početak stekni povjerenje Novice Radovića. On, kao i ti, dolazi u gradsku biblioteku. Sigurno te je već zapazio. Jutros ste poslije bombardovanja bili zajedno ispred Zetskog doma. Samo budi oprezan, taj je prošao sito i rešeto. Bio je komita, emigrant, i u Napulju je, u vrijeme dok je pripremao doktorat vrbovan za Ovru. Po povratku iz emigracije bio je osuđen na dvadeset godina robije zbog učešća u Božićnoj pobuni i ubistva žandarma… Za sada ne proširuj kontakte s drugim separatistima, i čekaj da ti se ja javim. Tako će ostati do daljeg.

Tripko se rastao s Dakovićem ispred engleske ambasade, na istom mjestu gdje su se sreli prije dva sata. Krenuo je uz glavnu ulicu prema Balšića pazaru, i taman kad je bio naumio skrenuti desno, i preko pijace prepriječiti prema Skadarskoj ulici, na uglu, kod Kuće Zubera, samo što se nije sudario s jutrošnjim poznanikom iz Zetskog doma.

– Dobro veče gospodine Radoviću – Tripko umalo reče dottore Radoviću, jer mu je Daković prije samo petnaest minuta rekao da je matematičar doktorirao na napuljskom univerzitetu.

– Dobro veče gospodine Dragišiću. Jeste li krenuli na spavanje?

– Vrijeme je. – Tripko se u trenu malo zbuni, jer je vjerovao da čovjek sa crnim šeširom i torbom još ne zna njegovo ime.

– Ovo je advokat Dušan Vučinić – reče matematičar, i okrenu se prema snažnom crnomanjastom čovjeku okruglog crvenog lica koji je stojao pored njega, a onda se osmjehnu Tripku, povjerljivo, iako mu je pogled i dalje bio ispitivački – Dušane, ovo je Tripko Dragišić, sin kapetana Dunjaša Dragišića. Rođen je u Italiju. Đeneral mu je kršteni kum.

– Drago mi je da ste sad tu. Došli ste u pravo vrijeme. Pred nama su veliki događaji. Pozivam vas sjutra ujutro, u deset sati, na piće, u kavanu Čevo, ispod spomenika Lovćenska vila. Vjerujem da ćemo imat oko čega debatovati. Novica, jesi li ti ujutro libero?

– Śutra idem u Podgoricu, zbog onih stvari o kojima smo govorili, i ostaću tamo nekoliko dana. No, ja vam ne trebam ništa, imaćete i bez mene o čemu pričati.

Tripko je tačno u deset sati stigao u kafanu, ali advokat Vučinić je bio došao barem deset minuta ranije. Šolja crne kafe na prugastoj tavaji bila je dopola ispijena. Tripko je procijenio da je advokat Vučinić od onih tipova kojima je teško odrediti godine: mogao je imati između trideset i četrdeset pet godina, barem petnaest manje od Novice Radovića. Za ostalim stolovima se glasno pričalo o ratu, o prvim vijestima o rasulu u jugoslovenskoj vojsci, i o tome kako Hrvati i Slovenci masovno dezertiraju. Kako je stvorena, tako će i nestat, u krvi, vikao je za susjednim stolom brkati čovjek, s crnogorskom kapom na glavi. Ovo je separatistička kafana, pomisli Tripko.

Advokat Vučinić je izgledao nervozno, i čim je Tripko sio za sto, pitao ga je što će popiti, i viknuo je konobaru da i njemu natoči jednu rakiju. Srknuo je lozu, malo se stresao, i onda izvinjavajućim glasom kazao da ga danas čeka mnogo posla u Crnogorskoj stranci, čiji je sekretar, glavni operativac.

– Ljudi nam stalno dolaze, pitaju što da se radi. Jedan broj naših simpatizera je zbunjen, neki su se odazvali mobilizaciji, sramota je Crnogorcu ostati kući, jer on cijeloga vijeka živi da se iskaže u borbi protiv neprijatelja. Tako su mnogi otišli na front prema Albaniji, iako znaju da brane režim koji je na silu i prijevaru uništio Crnu Goru. Dodatnu smutnju stvaraju komunisti, koji su takođe protivnici režima, ali pozivaju na odbranu Jugoslavije.

– Kakav je odnos vaše stranke s komunistima? – reče Tripko i ugrize se za jezik.

– Sarađujemo, tu i tamo. Na primjer, zajedno smo organizovali Belvederske demonstracije, u kojima su žandari ubili nekoliko naših i komunističkih simpatizera. Oni su federalisti iz uvjerenja, a mi iz nužde. Svaki neprijatelj Karađorđevića je, po prirodi stvari naš saveznik. Kad obnovimo Crnu Goru pitanje komunizma će biti ad akta, jer njihove centrale su u Beogradu i Zagrebu. Međutim, zasad se prema njima moramo odnositi pažljivo, jer komunistička propaganda je zavela veliki dio omladine. Sinovi nekih uglednih zelenaša su komunistički aktivisti, i stoga su nam dragocjeni ljudi poput tebe. Fale nam mladi, pogotovo obrazovani ljudi, koji govore strane jezike. Doktor Radović mi je rekao da uz talijanski, razumiješ francuski i njemački jezik. Znanje talijanskog i njemačkog će nam ubrzo trebati. – Advokat je naglasio posljednju rečenicu, i Tripku stavio do znanja kako on zna još dosta toga što nije za priču.

Advokat pozva konobara da plati račun, pozdravi se s Tripkom, i reče mu tonom koji ne trpi premišljanja.

– Dođi sjutra u stranku, oko podne, da te upoznam i s drugim ljudima. Biće im milo da vide sina Dunjaša Dragišića.

Tripko mu reče da će sjutra, bez obzira na nove okolnosti, morati otići do Kotora, da potpiše jedan poslovni ugovor. Tražio je izgovor da ostane na izvjesnoj distanci dok dobije nove instrukcije od Borka Dakovića, koji mu je sinoć rekao da je još rano – u situaciji koja je nejasna – da se suviše pokazuje i svrstava na neku stranu.

Sljedećih nekoliko dana bilo je mirno, ali glasine su se umnožavale i bivale sve konfuznije. Propaganda se najviše odvijala na korzu. Radikali su prepričavali vijesti Radio Beograda, opozicija Radio Londona: komunisti su slušali Radio Moskvu, ali su imali instrukcije da ćute i osluškuju što drugi govore. Pristalice režima su govorili kako jugoslovnenska vojska pruža žestoki otpor, da je Zetska divizija razbila Talijane i ušla u Albaniju, dok su stari zelenaši i aktivisti Crnogorske stranke sve glasnije tvrdili da je u vojsci opšta pometnja i da je samo pitanje dana kad će kapitulirati. Crnogorski nacionalisti su doslutili kapitulaciju, i deseti dan rata jugoslovenska vojska se u neredu vraćala s albanske granice, bez kamiona i artiljerije. Neki su već bili odbacili puške i ostalu vojnu opremu, pa su se raspasani vukli u manjim grupicama prema svojim selima: pravdali su se da su izdani od vrhovne komande koja je pobjegla iz zemlje. Vijest o kapitulaciji ih je, vele, zatekla u trenutku kad su se bili probili u talijansku pozadinu i krenuli prema Skadru i Medovi.

Sjutradan, sedamnaestog aprila, u Cetinje je ušla kolona tenkova, pet manjih, ofarbanih u bojama talijanske zastave i još toliko velikih njemačkih tigrova, sa bijelim krstom na kupoli. Za njima su ušle motorizovane jedinice: njemački cindap motori, koje su vozili plavokosi vojnici sa šljemovima, i talijanski motori, takođe s s prikolicama i bersaglieri s perima od kokoške na kapama. Razlike u izgledu, na prvi pogled, bile su više nego očite. Njemački motorciklisti izgledali su zastrašujuće, a Talijani su se doimali operetno. Njemci su svoju motorizaciju dovezli pred zgradu Divizije, koja je u doba Kraljevine Crne Gore, bila austrougarska ambasada, dok su Talijani krenuli Bajovom ulicom prema Zetskoj banovini. Balšića Pazar je bio pust: samo je nekoliko dječjih glava virilo iza kamenih tezgi. Kad su talijanski motorciklisti minuli prema Banovini, jedan žutokosi, žgoljavi momčić, viknuo je: Stižu kokošari, čuvajte kokoške!

Treći dan okupacije Cetinja visoki plavi vojnici s velikim motorima i glomaznim tenkovima izašli su iz grada, istim putem kojim su i ušli sedamnaestog aprila. Njemci nijesu imali namjeru da ostanu u gradu, koji nije bio njihova okupaciona zona, nego samo da ustraše stanovništvo. Poruka je bila svakome jasna: ukoliko se ne pokorite okupacionoj sili vašega zeta Vitoria Emanuela Trećeg, imaćete posla s vojnicima Trećeg Rajha. S druge strane, Talijanima je bilo važno, da se na samom dolasku predstave kao prijatelji, a ne okupciona sila.

Nikola Laruso, kapetan Ovre, zadužen za propagandu, poslije ulaska u Cetinje, s balkona dvora kralja Nikole, okružen starim ministrima iz vremena Kraljevine Crne Gore i dužnosnicima Crnogorske stranke, rekao je da je Italija došla kao prijatelj Crne Gore, koja će pomoći Crnogorcima da povrate svoju vjekovnu, nepravedno oduzetu državnost. Još je kazao da će poštovati civilne zakone, i da će svi lojalni činovnici u upravi, školstvu i policiji zadržati posao, a siromašni, stari i bolesni, kao i izbjeglice s Kosova, koji su pobjegli u strahu od albanskih nacionalista, mogu računati na humanitarnu pomoć. Onda je riječ uzeo advokat Vučinić, i objavio da je osnovan Privremeni administrativni crnogorski komitet, kojim će predsjedavati Jovo Popović, bivši upravnik crnogorskih pošta i opunomoćeni ministar u Carigradu. Komitet će, nastavio je, upravljati civilnim poslovima do uspostavljanja ustavne monarhije na čelu s dinastijom Petrović Njegoš. Advokat Vučinić, koji je ispod crnog sakoa bio obukao džamadan, crveni muški prsluk izvezen zlatnim koncem, poispravio se, pogledom preletio cijeli trg, i pobjedonosno kliknuo: Srećna vam sloboda, Crnogorci.

Nikolu Žutkovića su s proljeća, kad gora zazeleni, spopadali napadi zaduhe: dah mu je bio sve kraći, a disanje je više ličilo na krkljanje, ali sluh i vid su ga dobro služili, pa je mogao čuti brujanje kamiona i dozivanje na talijanskom jeziku ispred Vojnoga stana udaljenog stotinak metara. Prepoznavao je svaki šum od kretanja mačke, bizina ili dvonogog insana na trotoaru oko vrata na prizemlju – kao u vrijeme dok je gonio komite – i kad je čuo kako škripe šarke ulaznih vrata, pripodigao bi se, i uz pomoć štapa polako se spustio niz skale.

– Tripko, oće li uvest policijski sat? Bojim se da će sad zelenaši progonit nas ka što smo mi njih. Ne bih se ja boja za sebe i famelju da mi je Dunjaš ovđe. Zna on koliko sam mu pomoga. Bjelaši bi mu poslije Božićne pobune zapalili ovu kuću, ili bi je dali nekome srbijanskom oficiru, da mene nije bilo.

– Ne bojte se gospodine Nikola. Talijani, koliko vidim, neće dozvoliti represije. Pokušavaju pridobiti narod blagim okupacionim režimom.

– Bog ti pomoga đetiću. Ja jesam u mladosti radio neke stvari koje ne treba, ali sad sam oronuo i panuo, pa više ne trebam nikome – cvilio je astmatični čovjek. – Ajde kod nas da nešto večeramo.

– Hvala gospodine Nikola, nijesam gladan. – Reče Tripko, pomislivši kako ga nijednom, za više od sedam mjeseci, otkad je došao u Cetinje, nije ponudio kafom, kamoli večerom.

– Ako te muka da izlaziš gore kod mene reći ću ja Rumici, onoj mojoj šćeri, da ti dolje donese večeru.

Tripko je slegnuo ramenima: mrzjelo ga je da se dalje raspravlja, i poslije petnaest minuta pojavila se rumena djevojka zaobljenih ramena i snažnih kukova, s poslužavnikom u rukama.

– Ovo Vi je otac posla – promucala je, stavila poslužavnik s dva pjata puna pršute, njeguškog sira i skorupa iz mijeha, i brže-bolje se okrenula prema vratima.

I narednih dana Tripka je svaku noć, pošto bi se vratio s večernje šetnje, čekala hrana na stolu. Ukoliko bi se vratio ranije kući, prije deset sati, okrugli mali hljeb, koji je pekla Grana, Nikolina žena, bio je još vruć. Dvadeset četvrtog aprila ujutro, četvrti dan nakon što su Njemci napustili Cetinje, na uglu Skadarske i Bajove, pored Talove trafike – kameni kiosk za prodaju cigareta, duvana, novina, gaza, šibica, lojanih šterika, nazvan je po Talu Bibuljici, sakatom vlasniku porijeklom iz Skadra – čekao ga je Borko Daković. Rukovali su se i zajedno krenuli prema Zetskom domu.

– Prije dva dana potpisao sam izjavu lojalnosti okupacionim vlastima. Sa mnom je prvo razgovarao kapetan Ovre, Mario Marini, koji zna naš jezik, a onda me je pozvao major Vinćenco Siraguza, novoimenovani upravnik policije, koji je rekao da ću, zasad ostati na istom poslu, dok ne dođe novi načelnik, Crnogorac. Rekao je još da se upoznao s mojim karakterisitkama, i da očekuje moje napredovanje u službi, ukoliko se ostavim kocke. Ja sam mu zahvalio, i kazao da se može osloniti na mene, bez obzira na delikatnost posla. Mislim da smo obojica bili zadovoljni poslije razgovora. Ja sam pokazivao servilnost, jer da bismo djelovali moramo biti blizu izvoru informacija. Na kraju razgovora mi je priznao da se i on ranije kockao, ali ne s kartama, nego da je, barem jednom mjesečno išao u San Marino, da igra rulet. Vrijeme je, dakle, da se uvučemo u strukture okupatora i njihovih saradnika. Stoga se ti što više približi advokatu Vučiniću. On je glavni operativac separatista, i njemu Talijani najviše vjeruju. Nas dvojica ćemo se svakog petka u osam uveče srijetati se, kao slučajno, ispred engleske ambasade, a ukoliko bude nešto hitno ja ću te pronaći… Još nešto, juče sam čuo da Musolini šalje nekakvog civilnog komesara, to jest guvernera iz Rima, koji će biti nadređen vojsci i civilnoj upravi. Tvoje znanje talijanskog i njemačkog za nas će biti dragocjeno, samo budi oprezan. Nemoj im se sȃm nuditi, oni će tražiti tvoje usluge.

Tripko je svako jutro nastavio odlaziti u gradsku biblioteku. Nekad bi se zanio listajući ukoričene tomove Istorijskih zapisa – u čijem je podnaslovu pisalo, Časopis za nauku i književnost, iako se više od osamdeset posto tekstova bavilo samo istorijskim pitanjima – i nije dizao glavu dok ga bibliotekar ne bi upozorio da je vrijeme za popodnevnu pauzu, od dva do pet sati. Posebno ga je interesovala publikovana građa iz bivšeg Dvorskog arhiva, u kojemu se nalazila korespodencija kralja Nikole sa ruskim, autrougraskim, turkim i talijanskim monarsima. Na osnovu same istorijske građe, bez poznavanja stvarnih populacijskih i ekonomskih potencijala Crne Gore, istraživač bi pomislio da je to velesila, a ne zemlja od par stotina hiljada stanovnika, bez industrije, velikih gradova, visokih škola. Stoga se crnogorska istorija, nesrazmjerna s veličinom i objektivnim značenjem države izvanjcima doimala pitoreksno, bajkovito. Prisjetio se razgovora od prije mjesec dana u istoj ovoj sobi s Novicom Radovićem, o crnogorskim fantazijama da su oni izabrani narod koji pronosi luču slobode i pamćenje na izgubljeno hrišćansko carstvo na Kosovu polju. Ovoj tlapnji slomljena je kičma 1918. kada Crnogorci više nijesu imali za koga da se žrtvuju. Kad je taj anahronizam, oličen u priprostim ratnicima-seljacima, za koje je Volter kazao da liče na mravinjak, i u njihovom operetnom vladaru, koji je u dokolici pisao stihove, maštao kako da zavlada Balkanom i da se orodi s velikim evropskim dvorovima,Crna Gora je po prirodi stvari nestala. Sadašnja obnova državnosti pod talijanskim protektoratom farsična je i karikaturlna, iako je politički opravdana jednako kao u slučaju drugih balkanskih država, Grčke, Bugarske, Rumunije, Albanije, koje su krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća takođe stvorile velike evropske sile, mislio je Tripko.

Tripko je, svaki drugi-treći dan, da ne bi nekome izgledalo napadno, svraćao u prostorije Crnogorske stranke. Ali, njegova bojazan bila je bezrazložna, jer je u iznajmljenoj kući u Njegoševoj ulici, iznad čijih vrata je izvješena stara ratna zastava crvene boje s malteškim krstom na stredini, prosto vrilo od simpatizera i funkcionera stranke, kao i pridošlica iz ostalih krajeva Crne Gore. Advokat Vučinić je dočekivao goste, sa svakim progorivši nešto uviđavno, ali glavnu riječ je imao proćelavi sijedi čovjek u crnom odijelu. Na njegovom licu je dominirao veliki nos i crne sitne zjenice, koje su podsjećale na ptičje. Tripko je odmah, po jednoj fotografiji u zagrebačkom Jutarnjem listu, prepoznao vremešnog gospodina. Ovo je Sekula Drljević, koji se na izborima 1938. kandidovao na listi Hrvatske seljačke stranke. Advokat Vučinić je, ipak, svaki put primijetio Tripka, prišao mu, stisnuo ruku, i ispratio ga uvijek s istom rečenicom: Izvini, gužva je. Viđećemo se kasnije.

Korzo je uveče dobilo nove šetače, talijanske oficire, koji su među sobom glasno razgovarali, i prijateljski se osmjehivali domaćim ljudima. Šetnica se poslije prvih nekoliko dana okupacije opet napučila u večernjim satima, nakon što su Cetinjani vidjeli da Dučeovi soldati nijesu toliko ratoborni. Tripko je prepoznavao talijanske dijalekte, i bio je u iskušenju da na svom maternjem jeziku nešto pita jednog mladog poručnika, koji ga je znatiželjno gledao, kao da mu je htio reći da ga odnekud poznaje.

Bio je prvi ponedjeljak u maju, dva dana prije Đurđevdana, za kojega Crnogorci vele, da mu se i tica u goru veseli. Tripko je u biblioteci listao memoarska djela crnogorskih vojvoda iz doba kralja Nikole i prozne i pjesničke knjige domaćih pisaca. Priče i pjesme su bile literarno naivne, sa patriotskim patosom, pod uticajem Balkanske carice, najpoznatije drame kralja Nikole, ali Tripko je u njihovim djelima tragao za uticajima lokalnih dijalekata, koji su se malo razlikovali, od jednog do drugog plemena, čak i od sela do sela. Na osnovu toga je zaključio da se u tim pustim prostorima, izvan puteva, sa minimalnim izvanjskim kulturnim uticajem, u stalnoj borbi sa prirodom i osvajačkim vojskama, stvarao posebni mikrokosmos čiji je logos, riječ i govor, otkrivao jedan neobično bogati emotivni i refleksivni svijet. On je bio savladao istarsku ikavicu, purgerski sleng i iskvarenu ekvicu kojom su govorili kosovski Srbi, i sad se trudio govoriti crnogorsku varijantu književnog standarda koju je koristio nedjeljnik Zeta, i mlađi pisci socijalnog usmjerenja. Ipak, danas nije imao koncetraciju. Divno sunčano jutro, cvrkut tica i miris mladih trava iz pozorišne bašte, prosto ga je omamilo. I taman što je sklopio knjigu pripovjedaka, Nikole Lopičića, Seljaci, na vratima čitaonice se pojavi mladi neugledni čovjek, koji je bojažljivo lutao pogledom po prostoriji. Tripko je bio sȃm u čitaonici, i bilo je očigledno da došljaka nije imresionirao on nego mnoštvo knjiga i novina rasutih po stolovima. Trenutak-dva je oklijevao, i onda je krenuo prema Tripku.

– Traži te Dušan Vučinić. Odma dođi u prostorije stranke – mladić nije persirao Tripka, iako se ranije nijesu poznavali.

U stranci je bila gužva, kao i posljednjih dana, i advokat Vučinić ga je uveo u jednu malu prostoriju, u kojoj je za pisaćim stolom sjedio vitki tridesetogodišnjak u talijanskoj vojnoj uniformi.

– Ja sam kapetan Nikola Laruso – oficir je hitro ustao, i pružio Tripku ruku.

– Tripko Dagišić, drago mi je – reče Tripko, takođe na talijanskom.

– Imate pulježanski naglasak.

– Možda ste u pravu. U posljednje vrijeme nemam prilike da govorim talijanski, ali ja sam dosad mislio da sam napolitanski dijalekat naslijedio od moje majke – Tripko se pokuša našaliti, i pokazati mu da kapetan, koji je govorio mletačkim idiomom ne poznaje baš najbolje jezik južnih provincija.

– Imamo jedan problem, i nadam se da ćete nam pomoći – kapetan je polako govorio naglašavajući riječi. – Naš prevodilac, doktor Mandel, iznenada je dobio influencu, i đeneralu Macoliniju sutra treba pomoć u razgovoru s jednim važnim čovjekom, dosadašnjim šefom policije u Cetinju. Dottore Vucinic mi je rekao da vi jednako dobro govorite crnogorski i talijanski jezik, pa očekujemo da ćete biti ljubazni i izdvojiti za komesara Macolinija izvjesno vrijeme.

– Činite mi čast, gospodine kapetane.

– Onda, sutra u deset, u zgradi engleskog poslanstva.

Tripko se pozdravio s kapetanom Larusom i advokatom Vučinićem, i otišao na ručak u restoran Ćipur. Pokušao se prisjetiti lika čovjeka u civilnom odijelu koji je sedamnaestog aprila s balkona dvora prevodio govor kapetana Larusa. Ubrzo je odustao, jer je shvatio da je bio obratio pažnju na ostale likove na balkonu, i da je u stvari samo slušao prevodiočev glas, koji nije imao onu tvrdoću suglasnika, kao što je to bio slučaj kod Cetinjana. Prevodilac je vjerovatno Bokelj ili Dubrovčanin, pomisli Tripko, spominjući se apotekarskog pomoćnika iz Kosovske Mitrovice, rodom bio iz Konavala, koji je bio Patriciji ustupio apoteku.

Kapetan Laruso je u petnaest do deset uveo Tripka u prostrani salon na prizemlju nekadašnjeg poslanstva Velike Britanije, u kojoj je sad sjedio Visoki civilni komesar Serafino Macolini. Oko niskog stola bile su četiri fotelje, tri istovjetne i jedna s visokim naslonom. Kapetan Laruso je sio Tripka lijevo od fotelje s visokim naslonom. Poslije njega se pojavio omaleni čovjek u svečanoj policijskoj uniformom Kraljevine Jugoslavije, na čijem su zlatnom svečanom pojasu bile prikačene korice od mača. Prazne korice su svjedočile da policajac više nije u službi Njegovog kraljevskog visočanstva, Petra Drugog Karađorđevića. Tačno u deset sati, iz prostorije koja se nalazi desno od ulaznih vrata pojavio se general Serafino Macolini, u svečanoj crnoj uniformi. Srdačno se rukovao s gostom koji ga je dočekao na nogama.

– Major Petar Tomašević.

– Dobro dosli, signor Tomasevic – komesar Macolini je pokušao odobrovoljiti gosta dobrodošlicom na domicilnom jeziku.

General je Tripku, u znak pozdrava samo klimnuo glavom, i usredsredio se na gosta. Govorio je polako, zastajkujući iza svake rečenice, kako bi olakšao prevodiocu, da precizno interpretira njegove misli. Macolini je bio visokog rasta i krupnih kostiju, a Tomašević sitan i kočoperan: Visoki komesar je više ličio na Crnogorca nego njegov gost, doskorašnju upravnik cetinjske policije. S lijeve strane od Macolinija, sio je vitki čovjek srednjeg rasta, skladnih crta lica. U rukama je imao blok za pisanje i naliv-pero. Otvorio je prvu praznu stranu s pažnjom gledajući u generala.

– Gospodine Tomaševiću, želimo ponovo uspostaviti civilnu vlast, i potrebna nam je Vaša pomoć. Mi smo prijatelji Crne Gore. Želimo da Crna Gora bude opet slobodna kao što je bila vjekovima. Naša kraljica Jelena, u koju se zaklinje svaki Talijan, vaša je crnogorska princeza s Cetinja. Ona čezne da što prije dođe na Cetinje, da vidi dom u kojemu je rođena, da obiđe rodbinu i prijatelje. Naš kralj Vitorio Emanuele Treći, tek što nije stigao u vašu prijestonicu. Potrebni ste nam da uvedete red za kojim čeznu građani Cetinja. Mir je potreban Cetinju i Crnogorcima. – General Macolini je zastao, sȃm napunio dvije čaše crnogorske loze, i nazdravio. – Za naše prijateljstvo i saradnju. Pijmo za Kraljevinu Italiju i Kraljevinu Crnu Goru… Mi znamo gospodine Tomaševiću, sve o vama i vašoj borbi protiv komunista. Radićemo zajedno da se Crna Gora oslobodi tog zla koje stoji na putu dobra i sreće ove ponosite i prelijepe zemlje. Koliko još sjutra, donijećete spiskove da ih zajedno pogledamo i odlučimo što treba preduzeti. Možda neke od njih treba izolovati, da ne bune narod i podrivaju vlast.

– Gospodine đenerale, dobro ste rekli da ne volim komuniste, i da sam mnoge godine proveo goneći ih i suzbijajući njihov uticaj. No sad je moja zemlja okupirana. Vi ste pobjednik, a mi smo poraženi. Spiskove mojih zemljaka, makar i komunista, u ruke okupatora ne mogu predat, jer bi to bilo nacionalno izdajstvo, a u mojoj familiji izdajnika nikad nije bilo. – Bivši upravnik policije je bio blijed u licu, i glas mu je na momente drhtao, ali se trudio da ostavi utisak odlučnog čovjeka. – Oprostite mi, gospodine đenerale što ovako zborim. Cijeloga života sam čeznuo za mjestom upravnika policije Cetinja, ali iz vaših ruka na mogu primit tu dužnos. Po majci sam Talijan, i ponosan sam na to, ali ovđe sam rođen, u ovu zemlju sam rastao, živio i služio Jugoslaviji.

General Macolini je gledao zamišljeno majora Tomaševića, ćutao nekoliko sekundi nakon što je gost završio svoj govor, a onda polako ustao, bez pozdrava, i rekao vitkom čovjeku koji je sjedio s njegove lijeve strane: Uhapsite gospodina Tomaševića.

Mršavi čovjek je odložio blok i naliv-pero na sto, i krenuo prema predvorju, nešto je šapnuo dežurnom oficiru, i ne pogledavši više nijednom majora Tomaševića, okrenuo se prema Tripku. Sačekao je da major, još uzbuđen, ali s odlučnim izrazom lica, izađe iz salona, i onda je krenuo prema Tripku.

– Vi imate talenat za jezike. Sve ste tačno preveli, i neobično precizno – rekao je na tečnom hrvatsko-srpskom jeziku. – Ja sam poručnik Đino Bijađi.

Tripko je prihvatio pruženu ruku, ne mogavši smisliti nijednu suvislu riječ. U toku prijevoda nijednom nije pomislio da zapisničar razumije riječi majora Tomaševića.

– Drago mi je što sam u ovoj zabiti upoznao nekoga kome je talijanski maternji jezik. I pritom je tako mlad i obrazovan. Ukoliko ste slobodni, bilo bi mi zadovoljstvo da Vas pozovem na ručak. – Poručnik Bijađi je nastavio komplimentirati novom poznaniku, kako to obično rade Talijani, ali s tipičnim dalmatinskim šarmom.

– Hvala, mnogo ste ljubazni. Naravno da ću prihvatiti sa zadovoljstvom.

– Onda, sutra u dva sata. Restoran hotela Grand.

Tripko je bio zadovoljan što se nije upecao na zamku oficira Ovre, kapetana Larusa, koji mu je podmetnuo čovjeka – što bolje zna južnoslovenske jezike od njega – da kontroliše tačnost prijevoda riječi bivšeg upravnika cetinjske policije. Sjutradan će saznati da je poručniku Bijađiju hrvatski jezik bio maternji, jer mati mu je bila bodulka, iz Starog Grada na Hvaru, i prvo je naučio hrvatski, pa onda iskvareni talijanski jezik, sa puno slavizama, kojim su govorili, Vergilije Bijađi, urar iz Splita, i nona Đina, otac i baba Đina Bijađija. Bijađi je studirao književnost u Zagrebu, i tek poslije ispijenog bocuna śirake, bijelog vina od endemske vinove loze iz Riječke nahije, koju je poručniku otkrio šef hotelskog restorana, Taso Dragojević, omakla bi mu se neka ikavska riječ. Tripku se učinilo da se Dalmatinac prerano opio od vina, ili je glumio pijanstvo, kako bi lakše skakao s teme na temu. Od istorije svoje porodice, preko poezije romantizma, do crnogorske istorije i ponovne uspostave rimske imperije pod vođstvom Benita Musolinija. Onda je egzaltirano citirao odbranu crnogorskog pitanja u rimskom parlamentu mladog fašističkog vođe Musolinija, dok je još bio u opoziciji. Tek poslije tri sata ića i pića počeo je propitivati Tripka, kad je došao na Cetinje, gdje se školovao, što je s njegovom porodicom, ima li rodbinu na Cetinju…

Tripka bi ponekad i čaša vina malo ošamutila: misli su mu postajale konfuzne i nepovezane, dok ga je rakija – i kad mu je glava otežala – činila budnim, izoštravala mu moždane vijuge. Poručnik hoće da me navede na tanak led, pomislio je. Talijanu je povjerljivim glasom ispovijedao svoju životnu priču, i u suštini nije mnogo lagao, samo je prešućivao ono što ga je moglo kompromitovati u očima poručnika Bijađija. Sjetio se Stefanove pouke o tehnikama kamufliranja: Poluistina je najuvjerljivija laž. Potpune izmišljotine lako je provjeriti. Ispričao je Splićaninu kako je njegov otac, kapetan crnogorske vojske, Dunjaš Dragišić, sa svojim drugovima emigrantima iz Italije otišao u Argentinu, iako je preko svoje žene mogao dobiti talijansko državljanstvo, i da je njegova mama Patricija, koja je završila farmaciju na rimskoj La Sapienzi, cijeli bila život zaljubljena u svog muža, te da je zbog njega postala slovenofil, pa je najviše zbog toga da bi joj sin naučio slovenski jezik, preselila se u Fiumu, a potom u Zagreb, gdje je otvorila malu apoteku. Još mu je kazao da je bio upisao pravni fakultet u Zagrebu, koji je lani napustio, jer se poslije iznenadne mamine smrti više nije mogao izdržavati, tako da se, mislio je privremeno, preselio na Cetinje, kao predstavnik Simensa.

– Gospodine Dragišiću, i ja sam ovdje privremeno, iako obožavam crnogorsku povijest. Ali, dok smo tu treba nešto korisno napraviti. Vi nam možete puno pomoći. Nesebične, plemenite ideje Italije prema Crnoj Gori moraju doći do svakog domaćeg čovjeka. Zato već slažem, od provjerenih domaćih i naših ljudi, ekipu za obnovu Glasa Crnogorca, koji će izlaziti dvojezično. Trebaju mi novinari, redaktori, lektori, korektori, prevoditelji.

– Ja sam, naravno, spreman da dam svoj doprinos u stvaranju nove Crne Gore, jer najbrži napredak ova zapuštena zemlja svakako će najprije postići uz pomoć Rima. Ali, korist od mene neće biti velika. Tek prije nekoliko mjeseci sam stigao na Cetinje, i slabo znam lokalne prilike. Trebaće mi izvjesno vrijeme da upoznam mentalitet, istoriju I tradiciju Crnogoraca.

– Imao sam to u vidu. Za početak biće dovoljno da prevodite tekstove za talijansko izdanje La Voce del Montenegro. Naravno, to ćemo Vam pristojno platiti, iz našeg posebnog fonda za propagandu.

Kad su se Tripko i poručnik Bijađi rastali u restoranskoj sali su već bile uključene električne svjetiljke. Poručnik ga je pitao ima li telefon u stanu, i onda je rekao će mu ostaviti poruku u biblioteci, koja je ionako pored zgrade Banovine, gdje je njegova kancelarija. Pošto su se rukovali u znak rastanka, poručnik Bijađi je zastao, kao da se sjetio nečeg važnog, i rekao mu da je 26. maja premijera Goldonijevih Ribarskih svađa, u režiji gospodina Šćućkina, i da će rezervisati još jednu kartu za njega.

Talijani su bili posebno interesantni najmlađim Cetinjanima. Svaki dan, na jednom jarbolu na dvorskom trgu, gdje se nekad vijorila crnogorska, i kasnije jugoslovenska zastava, uz pratnju orkestra bleh muzike vojnika u živopisnim uniformama, dva puta dnevno, ujutro i uveče, podizana i spuštana talijanska zastava. Talijanski vojnici su vazda imali u džepovima bombone ili čokolade torona koje su dijelili radoznalim dječacima, prijateljski im se osmjehujući, pokušavajući ih naučiti neke talijanske riječi. Ali, general Macolini je htio i starijima pokazati da je okupatorska vojska došla s plemenitim namjerama: pred zgradom Crvenog krasta, svake subote je iz Kotora stizalo desetak kamiona, punih brašna, oriza, makarona, dezertnog sira u kolutovima velikim kao omanja seljačka trpeza, koji je bio premazan crnom smolom, kako bi imao duži rok trajanja. Ispred Vojnoga stana, u red za obroke ispred ogromnih kazana, s bersaglierima se zajedno u redu tiskala gradska sirotinja i izbjeglice s Kosova.

Šesnaestog maja ujutro, duž Njegoševe ulice postrojili su se đaci osnovne škole Njegoš, koji su – pod budnim okom njihovih učitelja – mahali malim crnogorskim i talijanskim zastavama. General Tući, komandant divizije Mesina, uzbuđeno je koračao gore-dolje po Dvorskom trgu, vičući na svoje oficire, čini se bez razloga, tek toliko da ih još jednom upozori na važnost posjete koju očekuju. Pethodni dan je kapetan Laruso pozvao predsjednika Cetinja, Raška Bešića, mitropolita Joanikija, direktore osnovne škole, gimnazije, učiteljske škole i bogoslovije, kao i predsjednika i sekretara novoformiranog Savjetodavnog vijeća, koje je naslijedilo Privremeni crnogorski administrativni odbor, Jova Popovića i Dušana Vučinića, i kazao im da će u službenu posjetu Cetinju doći kralj Italije i car Etiopije, Vitorio Emanuele Treći. Ovu istorijsku priliku, nastavio je, Cetinje treba iskoristiti zbog svoje dobrobiti, i zato moli prisutne da pozovu svoje pristalice i ostale lojalne Cetinjane kako bi se priredio svečani doček njihovom zetu. Već u osam i po sati prema Dvorskom trgu je počela pristupati gospoda u svečanim crnim odijelima. Na otvorenim prozorima u Njegoševoj ulici, kojom su prolazili svi vladari i visoke zvanice – još od doba kralja Nikole – prije nego što se upute prema Dvoru, provirivale su ženske prilike u svečanim haljinama. Stariji Cetinjani su primijetili da su otvoreni oni prozori na koje su bile navučene škure kad je u Cetinje 1925. godine, povodom gradnje nove Njegoševe kapele na Lovćenu, stigao kralj Aleksandar Karađorđević, ujedinitelj, a da su danas talijanskom zetu zatvoreni prozori čija su krila bila širom otvorena prilikom prolaska unuka nekadašnjeg crnogorskog kralja, novog jugoslovenskog monarha sa svojom pratnjom.

Patuljasti talijanski kralj je, u otvorenom automobilu prošao glavnom ulicom, i na Dvorski trg je stigao tačno u devet i petnaest. Kralj je na Trgu, zajedno s komesarom Macolinijem, izvršio smotru počasnih četa, nakon čega je u stavu mirno saslušao staru crnogorsku i talijansku fašističku himnu, Ubavoj nam Crnoj Gori i Đovinecu, a onda krenuo prema vratima Dvora, gdje su ga sačekali stari ministri i službenici iz vremena crnogorske kraljevine. Kralj Vitorio je neke prepoznao i kurtoazno ih pitao za zdravlje, a s jednim starcem u narodnoj nošnji zadržao se malo duže, i potom ušao u Dvor. Gradonačelnik Cetinja ga je vodio kroz dvorske prostorije, pokazujući mu izložene uniforme, oružje, ordene, maršalske uniforme njegovog tasta, salone princeza u indonežanskom, venecijanskom, francuskom stilu, umjetničke slike talijanskih romantičara, portrete evropskih vladara s početka dvadesetog vijeka. Kralj je najduže ostao pored portreta svoje žene, kraljice Jelene, i onda saopštio pratiocima iz Savjetodavnog vijeća, Jovu Popoviću i Sekuli Drljeviću, da ga je regina zamolila da u njeno ime pokloni 250.000 lira crnogorskoj sirotinji. Poslije obilaska dvora talijanski kralj, sa svitom, uputio se u Cetinjski manastir, gdje ga je sačekao mitropolit Joanikije, koji je u njegovu čast služio Svetu arhijerejsku liturgiju.

Dušan Vučinić je, drugi dan poslije kraljeve posjete Crnoj Gori, pozvao Tripka u prostorije Crnogorske stranke, i uveo ga u praznu sobu predsjednika Drljevića, koji je bio na sastanku s Jovom Popovićem, Macolinijem, i generalom Tućijem. Advokat Vučionić nije krio zadovoljstvo uspješnom kraljevom posjetom, koji je – ushićen srdačnim prijemom – na odlasku obećao da će on sȃm pozvati princa Mihaila, bratanića njegove supruge, da prihvati crnogorski prijesto. Još je rekao da je dogovoreno na sastanku kralja Vitoria Emanuela i članova Savjetodavnog vijeća, da jedna domaća ekspertska komisija, u najkraćem roku, sastavi Ustav Kraljevine Crne Gore, koji će polaziti od temeljnih postulata Ustava Kraljevine Crne Gore iz 1905, ali će se umnogome inovirati, kao što je to slučaj i u ostalim savremenim evropskim ustavnim monarhijama, tako što bi dio tradicionalnih monarhovih ovlašćenja preuzeli vlada i parlament.

– Oformljen je odbor od devet članova za pisanje Ustava, na čelu sa Sekulom Drljevićem, koji je doktorirao pravo u Beču. Na tebe računamo, zbog toga što poznaješ pravnu terminologiju, jer prijedloge članova Ustava, treba prevesti i dostaviti pukovniku Maderniju, šefu Odjeljenja za informacije Visokog komesarijata, koji će ih proslijediti na konsultaciju ekspertima za ustavno pravo u Rimu.

Tripko se u prvi mah htio izgovoriti poslom u dvojezičnom izdanju Glasa Crnogorca/La Voce del Montenegro, ali se predomislio, jer je prevođenje sedmičnika postalo monotono: bio je izolovan od mnogih dnevnopolitičkih događanja. Osim Đina Bijađija kontaktirao je samo još s dvojicom prevodilaca, Mauriciom Mandelom, Kotoraninom, koji je sedamnaestog aprila prevodio govor kapetana Larusa sa balkona Dvora, i kapetanom Jakobom Našinbenijem, bivšim predstavnikom Šela u Beogradu. Shvatio je da bi mu učestovanje u radu ustavne komisije omogućilo da se približi nacionalističkim vođama, i preko njih dobije važne informacije o namjerama okupatorskih vlasti.

Na Odboru za Ustav, koji je zasijedao u spratnoj kući preko puta nekadašnje Austro-Ugarske ambasade, dosta vremena se trošilo oko protokolarnih stvari, dnevnog reda, metoda rada, vođenja zapisnika, jezičkih i terminoloških pitanja. Tripko je uspio uskladiti obaveze prevođenja tekstova i lekture u La Voce del Montenegro i u Odboru za ustav, tako što je tekstove za talijanski sedmičnik nosio kući i noću prevodio na pisaćoj mašini koju je posudio iz redakcije. Već na prvom sastanku Odbora primijetio je da žučne polemike više uzrokuju stara netrpeljivost nekadašnjih ministara nego koncepcijske razlike oko ustavnog ustrojstva države. Najžešće sporove vodili su Sekula Drljević, bivši ministar pravde i prosvjete, i Petar Plamenac, kraljevski ministar inostranih djela. Drljević je elokvatno zastupao stavove, koji su bili hibrid uporednih pravnih tekovina i specifičnosti crnogorske pravne i političke istorije, dok je Plamenac tvrdio da najviši pravni akt mora biti koncizan i potpuno oslonjen na savremenu evropsku političku praksu. S pravnog terena rasprava se ubrzo prenosila na savremena politička pitanja, oko kojih su postojale mnogo dublje razlike. Petar Plamenac i Novica Radović bili su ogorčeni zbog toga što je Italija pripojila Albaniji teritorije Ulcinja, Tuzi, Plava, Gusinja i Rožaja, koje su pripadale Kraljevini Crnoj Gori, i uz to je Boka Kotorska, koju je vladika Petar Prvi, u vrijeme ratova s Napoleonom bio ujedinio s Cetinjem, postala dio provincije Dalmacija. Za oduzimanje ovih teritorija, Crna Gora je dobila bijednu kompezaciju, Čajniče i Prijepolje, dva gradića koji nijesu bili dio stare crnogorske države.

Tripko je Borku Dakoviću, u redovnoj šetnji petkom oko Donjeg Polja, pričao detalje sukoba između nacionalističkih vođa. Skicirao mu je njihove karaktere, megalomanske ambicije, i nesposobnost da sagledaju realni odnos političkih snaga. Rekao mu je da stara neprijateljstva iz doba kralja Nikole još više produbljuju političke razlike. Stare budale, oni još vjeruju da će im se Nikolica vaskrsnuti i na bijelom konju doći na Cetinje, promrmljao je Daković. On je uhvatio Tripka pod ruku, zastao, i pažljivo ga zagledao u oči, kako bi mu stavio do znanja koliko je važno ono što će mu kazati.

– Ali, ni sekundu se ne smiješ opustiti. Važno je da zapamtiš dvije stvari: pazi se od svakoga, među separatistima je dosta dupljaka koji tajno rade za Ovru. Talijani će povesti tajne istrage kad se dogode neke stvari. Shvatiće da im cure informacije, i ti se pravi neuk i naivan: nemoj da staješ ni na jednu stranu u sukobu među separatistima. Tačnije, ukoliko to budu zahtijevali od tebe, pokušaj diskretno da daš signale jednoj i drugoj grupi da ih podržavaš.

Po završetku treće nedjelje od početka pisanja Ustava središte sukoba među članovima Odbora postalo je pitanje da li obnovu državnosti treba proglasiti ustavotvorna skupština, koja će ustoličiti prijestolonasljednika iz dinastije Petrović Njegoš, ili će Crnogorski sabor usvojiti Deklaraciju kojom se poništavaju odluke Podgoričke skupštine iz 1918. i ustanoviti regenstvo. Drljević je zastupao mišljenje da, bez obzira na neprihvatljive granice koje su Musolini i grof Ćano povukli na štetu Crne Gore, treba biti pragmatičan, i korak po korak konsolidovati vlast i državne organe, a onda se boriti za svoja prava. Rekao je još da je optimista i da će se nepravde počinjene Crnoj Gori ispraviti, jer će u tome imati podršku kraljevskog para i dijela rimskog establišmenta. Plamenac je, s druge strane, zastupao mišljenje, da postoje barem dva velika razloga zbog kojih zasijedanje Crnogorskog sabora nije opravdano: aneksija Crne Gore Srbiji 1918. nije sprovedena po domaćem Ustavu, i Crna Gora de iure nije prestala da postoji, bez obzira na odluke u Versaju, i drugo, Sabor će, s obzirom da Visoki komesar Macolini, imenuje trideset tri delegata, jednog više nego Savjetodavno vijeće, implicitno priznati prisvajanje dijela crnogorske teritorije od strane Albanije.

Komesar Macolini je naizmjenično razgovarao s predstavnicima jedne i druge frakcije – više s Plamencem nego s Drljevićem – da pokuša naći zajedničku platformu, ali kako se bližio datum zasijedanja Sabora, dvanaesti jul, njihovi stavovi bili su sve nepomirljiviji. Petar Plamenac je petog jula napustio Savjetodavno vijeće, kako bi ohrabrio ostale nezadovoljnike, i nije došao na pripremni sastanak, koji je u Vladinom domu, organizovao komesar Macolini. U sali nekadašnjeg crnogorskog parlamenta pristalice i protivnici održavanja Sabora bili su se odvojili. Drljević je sa većinom sjedio na desnoj strani, a lijevo od njih su se smjestili nezadovoljnici. U prvom redu među protivnicima Sabora, pored Novice Radovića i Sava Vuletića, bivšeg ministra unitrašnjih djela, sjedio je čovjek orijaške građe i ledenog izraza lica, kojeg Tripko nije poznavao.

Tripko se, zajedno s Mauricijom Mandelom, koji je pravio stenografske bilješke, smjestio za malim stolom desno od presjedavajućih, Serafina Macolinija, i Mihaila Ivanoviča, počasnog predsjednika Savjetodavnog vijeća. Njemu je Vučinić naredio da – za razliku od Talijana, koji za potrebe Ovre, zapisuje svaku riječ – izvlači samo glavne misli i sugestije govornika. Zato je Tripko imao dovoljno vremena da osmotri i studira lica koja su sjela na dva suprotna dijela sale. Bili su to mahom srednjovječni i stariji ljudi. Pogledom im je lovio izraze lica u vrijeme dok su njihovi spornici iznosiili svoje poglede. Ipak, dvije osobe pogledivao je češće od drugih. Mladog dvometraša u kaluđerskim haljinama, koji je sjedio između Sekule Drljevića i mitropolita Joanikija, s njegoševski fazoniranom bradom i likom koji je neobično ličio na pjesnika Gorskog vijenca. Drugi je bio čovjek velike četvrtaste glave, kratko podšišan sa kratkim brcima i velikim zelenim očima, koji je sjedio pored doktora Radovića: njegova tjelesna građa je bila kao da je bacač diska, ali duboke bore oko očiju i na čelu upućivale su da je na pragu starosti. Konačno, poslije dva sata diskusije, u kojoj su najčešće razmjenjivali argumente Sekula Drljević i Dušan Vučinić sa Novicom Radovićem i Savom Vuletićem, bivšim ministrom unutrašnjih poslova i gradonačelnikom Cetinja, gorostasni čovjek podigao je ruku gledajući prema presjedavajućem Mihailu Ivanoviću.

  • Đeneral Krsto Zrnović. Izvolite đenerale.

General je, valjda po navici, vojnički, odsječno, pogledao lijevo i desno, i nakašljao se. Crni Zrnovićev sako je izgledao broj manji, što je još više isticalo generalove ogromne šake, ali Tripko je još primijetio da su orijaški njegov torzo i lopataste šake neproporcionalno razvijeni u odnosu na uske kukove i vitke noge trkača.

– Krupna su pitanja pred ovom skupštinom… Ja sam bio vojnik, i mnogo manje znam od mnogih ovđe iz ustavnopravne oblasti, ali mislim da bi bilo pogrešno da mi na Saboru proglašavamo nevažećim odluke Podgoričke skupštine, jer bi joj na taj način priznali legitimitet, koji ona nije imala. Kao što svi znamo to bila jedna revolucinarna skupština koja je proglasila nestanak zemlje saveznice pobjedničkih sila u Prvom svjetskom ratu, ne priznajući njen Ustav i zakone,niti skupštinski saziv kome zbog ratnog stanja nije bio istekao mandat. Stoga, ne treba biti previše pametan niti učen pa zaključiti da unošenjem tog nezakonitog događaja u deklaraciju Crnogorskog sabora, mi na neki način priznajemo da se odcjepljujemo od Jugoslavije, koja je uz blagoslov velikih sila učinila to nasilničko djelo. S obzirom na sadašnje okupaciono stanje u Crnoj Gori, mogli bismo dati za pravo našim neprijateljima, a i budućim naraštajima, da Sabor koji ste zakazali na Petrovdan, bude jednako tretiran kao i Podgorička skupština. Jedno bezakonje nije pametno ispravljati na isti ili sličan način. Da se razumijemo, ja podržavam Petra Plamenca i Novicu Radovića, i ponavljam, da politička deklaracija o uspostavi Crne Gore ne treba pominjati Podgoričku skupštinu, i bivšu Jugoslaviju, kao da nijesu postojale. Crna Gora nastavlja svoj život na osnovu svojih narodnih tradicija, skupština, zakona i Ustava, koje je uspostavila dinastija Petrović Njegoš.

Načas je nastao tajac, i onda je Sekula Drljević tražio riječ. Predsedavajući Mihailo Ivanović se pravio da ga ne vidi.

– Dakle, danas smo se još jednom uvjerili da imamo suprostavljena gledišta koja se ne mogu približiti. Stoga, da se ne bismo iscrpljivali u bespotrebnim raspravama, predlažem da Njegova ekselencija Visoki komesar, Serafino Macolini, i gospodin Jovo Popović, predsjednik Savjetodavnog vijeća, predlože delegate, koje bismo usvojili jedanaestog jula, dan uoči Petrovdanskog Sabora.

Nakon što je završio posljednju korekturu sedmičnika La Voce del Montenegro, Tripko je iz štamparije bio krenuo prema hotelu Grand. Na ulazu u hotel gotovo se sudario s Novicom Radovićem.

– Tebe tražim – Radović je krenuo za Tripkom u restoransku salu hotela.

Tripko je rekao da je gladan, i od konobara je tražio raštan bez kastradine, salatu od pamidore s lukom, porciju njeguškog sira i kriglu nikšićkog piva, a Radović je kazao da je upravo ručao s đeneralom Krstom Zrnovićem, i naručio je samo kafu. Tripku nije promaklo to da je naglasio s kim je ručao.

– Doktore, što ima novo?

– Posljednjih mjeseci, poslije komunističkog ustanka i dolaska generala Birolija na čelo vojnog guvernatorstva naša je politika u defanzivi. S druge strane raste uticaj i vojna snaga četničkog pokreta. Stoga smo, Petar Plamenac, Savo Vuletić, Ivo Jovićević i ja, nagovorili brigadira Krsta Zrnovića, koji se uoči Petrovdanskog sabora povukao na svoje imanje u Cucama, da se aktivira, i formira nacionalnu vojsku.

Tripko je slušao zabrinuti glas Novice Radovića, i pomislio kako je nacionalistima trebalo nekoliko mjeseca – poslije antifašističkog ustanka, uvođenja vojnog guvernatorstva umjesto civilnog komesarijata, i smjene Serafina Macolinija – da počnu razmišljati o vojnom i političkom reorganizovanju. Dvadeset trećeg jula, da bi suzbio masovni ustanak, umjesto Macolinija, Duče za guvernera Crne Gore, imenuje komandanta 9. armije, čije je sjedište bilo u Albaniji, Alesandra Pircija Birolija, bivšeg guvernera Talijanske Istočne Afrike, koji je u abisinskom ratu dobio nadimak Lav od Gondara. Biroli je, za razliku od blagog Macolinija, odmah pokazao energičnost koja će zastrašiti stanovništvo i talijanskoj vojsci, poraženoj u narodnom ustanku, vratiti samopouzdanje. Samo u bici na Košćelama, seljaci iz Riječke nahije ubili su osamdeset talijanskih vojnika i zarobili preko sedamsto. Biroli je oprobanim metodama iskusnog okupacijskog guvernera selektivno primijenio surove metode represija, odvođenja u logore i strijeljanja komunističkih pristalica, kao i uništavanja njihove imovine. Osvetnička akcija je trajala mjesec dana, sve dok su se ustanici počeli osipati, i u narodu strah od represija prevladao volju za otporom okupatoru, pa su se prorijeđeni gerilski odredi, taktički ili zbog premoći alpinaca i crnokošuljaša, povukli u nepristupačne zabiti, daleko od većih naseljenih mjesta i glavnih saobraćajnih komunikacija. Neki od istaknutih učesnika ustanka, bivši jugoslovenski oficiri, prihvatili su saradnju s okupatorom, i onda se guverner Biroli proglasom obratio narodu: Svi koji nijesu zavedeni komunističkom propagandom i ne pomažu banditima nemaju razloga da se boje, jer Italija je nacija sa civilizacijom od više hiljada godina.

Guverner Biroli je smijenio većinu civilnih funkcionera koje je postavio komesar Macolini, i potpuno ograničio uticaj protagonista Petrovdanskog sabora. Sekula Drljević je pismeno protestvovao zbog potcjenjivačkog odnosa prema crnogorskim nacionalistima i blagonaklonosti guvernera prema oficirima bivše jugoslovenske vojske, posebno mu prebacujući da je brigadnom generalu Blažu Đukanoviću, posljednjem banu Zetske banovine, omogućio kancelarije u Vladinom domu, simbolu crnogorske državnosti. Predsjednik Crnogorske stranke, koji je u glavnom referatu Petrovdanskog sabora, između ostalog kazao: Tragovima rimske kulture među kojima nije usamljena Dioklea, pridružuju se spomenici mnogobrojnih vena s Rimom, kasnije preko Venecije, sve do danas, velikim dijelom je zasluga tih veza, što crnogorski narod jedini od balkanskih naroda, neuzevši grčkog, ima ne samo definitivno izgrađen pogled na svijet, nego čak izdignut do visine filozofskoga sistema, prigovorio je guverneru da privileguje političare, koji nijesu samo neprijatelji crnogorske države nego i fašističke italije i Benita Musolinija. Biroli je isti dan pošto je pročitao pismo naredio da se Drljević protjera iz Crne Gore, i konfinira u San Remu, a kasnije je odbijao da primi njegove saradnike, prebacujući ih Guljermu Ruliju, svom zamjeniku za civilna pitanja.

– Petar Plamenac i ja nijesmo kontaktirali guvernera Birolija sve do dvadesetog septembra, kad smo se definitvno uvjerili da su pristalice Petrovdanskog sabora izgubile svaki uticaj na njega. Onda smo nas dvojica u opširnom memorandumu iznijeli poglede na političku situaciju, naročito u pogledu protežiranja činovnika bivšeg režima, koje je vratio na mnoge značajne administrativne poslove, i bliskog odnosa sa visokim oficirima bivše jugoslovenske vojske, generalom Đukanovićem i pukovnikom Stanišićem. On nas je poslije dva dana pozvao u njegovu rezidenciju. Trudio se, onako po talijanski, da bude susretljiv, naglašavajući da razumije našu zabrinutost, ali, s druge strane, trudio se ostaviti utisak da dobro zna što radi. Prvo je komplimentirao Petru, kazavši da je čuo kako je njegov sin Džon poznati filozof na Oksfordu, a onda je pogledao mene i rekao da je upoznao doktora Erkola de Marka, predsjednika Međunarodne akademije matematičara, i da je bio iznenađen kad mu je ovaj mene pomenuo, jer dotad, veli, nije vjerovao da se u ovim brdima nalazi jedan član renomirane akademije. Konačno je prešao na aktuelnu situaciju, i rekao da su njegovi potezi bili iznuđeni, jer se morao lišiti nesposobnih Macolinijevih ljudi, koji su dopustili da komunistički zavjerenici, prema instrukcijama iz Moskve, zajedno s beogradskim i londonskim agentima, u jednom naletu osvoje znatne teritorije, ubiju više od stotinu talijanskih vojnika, a iz stroja izbace i zarobe više od hiljadu. Naša vojska je prvi put napadnuta u ovom ratu, i pobuna u Crnoj Gori bila je neuporedivo masovnija i organizovanija nego u ostalim krajevima bivše Jugoslavije. Ja sam iz toga morao izvući zaključke, i preduzeti adekvatne mjere. Znam da u vašim krugovima postoji mišljenje da sam prosrpski orjentisan, jer sam u Prvom svjetskom ratu bio na Solunskom frontu, zajedno sa srpskom vojskom, i da su te informacije, ne samo od doktora Drljevića i njegove frakcije, stigle do grofa Ćana i kraljice Jelene, ali ja sam se rukovodio isključivo vojnim i političkim razlozima, i o tome sam potanko informisao Dučea i generalštab. Još je kazao da između njega i Macolinija nema razlike u strateškom nego samo u taktičkom pogledu, u procjeni odnosa snaga i kadrova na koje se okupaciona vojska može osloniti.

– Je li govorio o daljim planovima?

– Mi smo mu rekli da je veliko nezadovoljstvo među crnogorskim patriotama, da se osjećaju prevarenim, kao u doba potpisivanja Rapalskog ugovora, jer se na važna vojna i civilna mjesta postavljaju isti oni ljudi koji su ih u prethodnoj državi progonili zbog crnogorskog separatizma. On se pravdao da možda zbog nagomilanih problema, vojnih i policijskih akcija koje je bio prinuđen izvršiti, nije dobro sve odmjerio, ali da je spreman to popraviti, i moli nas da mu pomognemo u tome.

– Je li bio iskren?

– Nije. Ali, osjetio je da je možda otišao predaleko, i rekao je da će s pažnjom poslušati naše prijedloge. Kad smo guverneru predočili da se crnogorski nacionalisti trebaju vojno reorganizovati, da bi se mogli boriti protiv komunista, i uz to uspostavili ravnotežu u odnosu na četničke snage, koje potajno žele, uz podršku Engleza, restauraciju Jugoslavije, Biroli je zaćutao. Namrštio se, valjda razmišljujući o tome da je već ovđe dovoljno ljudi pod oružjem. Ali, pošto sam mu kazao da bi brigadir Krsto Zrnović, koji ima ogromni autoritet u narodu, mogao mnogo doprinijeti smirivanju situacije u četiri nahije Stare Crne Gore, gdje je ustanak bio najmasovniji, živnuo je i ponudio nas još jednim konjakom.

– On ranije nije računao na nacionaliste kao na vojnu silu?

– Izgleda da dosad nije to ozbiljno shvatao. Dijelom zbog četničke propagande, dijelom zbog patetičnih i nerealnih lamentiranja nekih naših starih ministara, s kojima se susrio prvih dana poslije dolaska na Cetinje. No, pošto je ispio konjak rekao je da moja ideja može biti ostvarljiva, samo je pitanje što Zrnović misli o tome. Pogledao me sumnjičavo i kazao: Ja sam obaviješten o njegovim oficirskim sposobnostima i autoritetu, ali, dva sina su mu komunisti, i koliko znam stariji je jedan od gerilskih komandanata. Ja sam mu kazao da je to danas, nažalost, u Crnoj Gori dosta česta pojava, da su đeca uglednih ljudi zavedena komunističkom propagandom, ali da je đeneral čovjek čvrstih uvjerenja, koji je vjeran oficirskoj zakletvi crnogorskoj dinastiji, i ne odobrava terorističke metode ratovanja komunističkih odreda.

– Jesu li se sreli Biroli i Zrnović?

– Jesu, početkom oktobra. Krsto mu je izložio svoj plan vojne organizacije crnogorske vojske, i tražio da Talijani, u početku pomognu u snadbijevanju oružjem i opremom. Biroli je dao naredbu potpukovniku Gandiniju, da nam se iz magacina u Cetinju i Skadru, dostavi oprema za jedinice u brojnosti do dvije hiljade vojnika, i već se pristupilo formiranju bataljona po plemenskom principu. U štabu brigade, u kojemu ću biti glavni politički i vojni savjetnik, treba nam jedan prevodilac za talijanski i njemački jezik, i ja sam generalu za talijanski predložio tebe, a za njemački Milana Rakočevića, filozofa, koji je u Ljubljani doktorirao na Njegošu. Rekao sam mu čiji si sin, i on me iznenađeno pogledao: To je moje kumče, ja sam ga na krst drža.

– Ja bih vam pomogao, ali ne znam koliko će to biti moguće, s obzirom da prevodim i radim korekturu u La Voce del Montenegro. Ipak, pitaću gospodina Bijađija, hoće li mi izaći u susret i razriješiti me tog posla, na kojemu nijesam od velike koriste, jer imaju još dva obučena prevodioca. Već je stvorena određena rutina u pripremi lista, ali, ponavljam, ne znam hoće li prihvatiti moju ostavku. Zato bi bilo dobro, ukoliko poručnik Biađi ne pokaže razumijevanje za moj premještaj u štab đenerala Zrnovića, da se Vi lično obratite njegovom šefu, majoru Siraguzi, i pritom se pozovete na Vaš razgovor s guverenerom Birolijem.

Milorad Popović 10. 05. 2015.

Sarajevo

Kada je umro djed kupljen je grob za dvoje
A grobar je pitao tugujuće kakvu da za njega
Kopaju jamu: plitku jer nećemo više mrijeti
Ili
duboku da nad njim jednom može
Još jedan mrtav leći. Četrnaest godina zatim
Došao je red kraj djeda da kao u krevet bračni
Legne baka. A grobar onaj isti ili drugi od njega mlađi
T
ugujuće kojih bȋ za jednu manje pita
Kakvu da sada kopaju jamu: plitku jer više nas neće
Mrtvih biti
ili duboku da nad bakom može
Još jedan mrtav leći. I opet govore isto
Duboka neka je jama ljutiti kao da kažu
Naš ovaj je grad pa neka u našim je
Grobovima uvijek mjesta. Dvadeset i šest godina
prođe dvadeset i šest godina i jedan cijeli rat
Kad treći pita grobar jesu li njih dvoje u dubok legli kop
Jer ako nisu za majku mi treba novi grob
Hvalih u sebi mudrost i vjeru živih koji su
Dubok iskali grob prije nego što u nj popadahu mrtvi
Majku su polegli plitko na oca
Jer otac joj duže leži pa će mu ona
Lakše pasti.
Ostalo još jedno je mjesto
Ali živih nas nema više u gradu koji je bio naš
U grobovima viška je mjesta a našim se sobama pustim
Kao iz groba glasovi čuju s drugoga kraja svijeta
Kopajte plitko kopajte plitko kopajte plitko
Nema nas i neće nas biti nikada više

Miljenko Jergović 09. 05. 2015.

Od Przemyslanyja do Firence

Od Schulima do Shulima

jedna židovska priča

*

Moj otac Schulim Vogelmann rođen je u gradiću Przemyslany daleke 1903. godine. Istini za volju, izgleda da je “rođen u vlaku dok je grad gorio”, kako piše u prvoj rečenici njegovih sjećanja, koja na žalost ostadoše na toj prvoj rečenici, kada se njegovo bolesno srce 1974. umorilo kucati. Ja sam tada imao “samo” dvadeset i šest godina, pa i zbog toga o svom ocu, nažalost, vrlo malo znam.

Ali gdje se Przemyslany nalazio te 1903.? Pa, bio je tamo gdje je i oduvijek, a to znači u istočnoj Galiciji, nedaleko od Trnopolja, nedaleko od Leopolija, to jest Lamberga, to jest Lwówa, to jest Lviva. Još je pripadao Austro-ugraskome carstvu. Zatim će postati poljski, sovjetski, okupirat će ga Nijemci, još jednom sovjetski i napokon ukrajinski. No, prije nego što će, nakon rata postati sovjetski, 23. svibnja 1943. proglašen je judenfrei: svih njegovih šest tisuća Židova zatrli su Nijemci.

Obitelj mog oca u svakom slučaju napustila je Galiciju još početkom Prvog svjetskog rata te se nastanila u Beču, glavnome gradu carstva. Tu je, zbog (danas) banalne upale slijepoga crijeva, umrla moja baka Sissel. Po svršetku rata, moj stric Mordechai otišao je završiti svoje rabinske nauke u Zürichu, dok se djed Nahum s kćeri Miriam vratio u Poljsku. Moj otac Schulim, koji je tada imao tek nešto više od petnaest godina a odvažnosti mu nije nedostajalo, zaigrao je na kartu cionizma te se ukrcao na brod za Palestinu. I o te njegove tri godine u zemlji Izraelovoj znam vrlo malo, osim što je neko vrijeme služio kao kaplar u britanskoj vojsci.

U međuvremenu, jedan drugi poljski Židov, glavni rabin u Firenci Shemuel Zvi Margulies, sreo je moga strica na cionističkom kongresu u Švicarskoj te ga pozvao da dođe u Firencu predavati Talmud u Rabinskome zavodu. Bilo je, dakle, posve prirodno da i moj otac, umoran od cionističkog iskustva, dospije kratko nakon toga u taj grad ljiljanâ. Bila je to 1922. godina, grad je bio prekrasan i prividno miran, bilo je samo jako uzbuđenih odjevenih u crno, ali bjelodano bez budućnosti… Problem za mog oca bio je taj da nađe neki posao koji bi mu omogućio da štuje šabat, u to doba stvar sve prije nego jednostavna. A tu na scenu stupa treći poljski Židov iz ove obiteljske priče: glasoviti knjižar antikvar i nakladnik Leo Samuel Olschki, vlasnik i tiskare Giuntina. Olschki je zaposlio toga mladog suvjernika kao ručnoga slagara, a zatim ga tijekom 1928. imenovao ravnateljem tiskare.

Nakon par godina moj otac oženi Annu Disegni, kćer torinskoga rabina Darija Disegnija, a 1935. par je proslavio rođenje lijepe djevojčice Sissel (što na jidišu znači – slatka). Vedre godine, dakle, ali ajme preveć kratke: tijekom 1938. proglašeni su besramni rasni zakoni, a zatim, kao što znamo, onaj 8. rujna 1943. Nijemci zauzimaju Italiju. Vjerujem da je odsudni datum za mog oca, kao i za tolike talijanske Židove, bio 16. listopada, kada su Nijemci pohapsili više od 1000 Židova u getu u Rimu, poslavši ih u Auschwitz. Shvatilo se tada da sve je istina i da Italija neće biti iznimka. I tako moj otac, Anna i Sissel pokušavaju pobjeći u Švicarsku. Lažni dokumenti naručeni su kod odvjetnika Enrica Doccija, heroja otpora (pogledati wikipediju). Nažalost, na granici ih hapsi fašistička policija. Nikada se nisam usudio pitati svog oca što se dogodilo. Netko je rekao da se možda izdala djevojčica upitavši jesu li već u Švicarskoj. Na što je gorljivi fašist pozvao policiju da ih uhapsi. Kratko nakon toga vraćeni su u Firencu te internirani u vili La Selva, u okolici Firence, a odatle u milanski San Vittore. Napokon 30. siječnja 1944. bijahu otpremljeni sa perona 21 u Poljsku, u Auschwitz. Mama i djevojčica bijahu eliminirane odmah u plinskoj komori, moj je otac bio odveden u logor te postao broj 173484.

“Zašto sam se spasio ja a ne moji najdraži, a ne i onih šest milijuna?” – često se pitao moj otac, izjedan tim neopravdanim osjećajem krivnje, premda je znao da nema odgovora. Ili još bolje – da ih je mnogo. Moj otac, kad je interniran, imao je četrdeset godina, bio je kršan, dobro je znao jidiš i njemački te donekle i poljski (bio je prodao pola porcije kruha za poljsku gramatiku, a nadasve je bio Facharbeiter, radnik specijalist, tiskar (dobro je znano kako su završavali beskorisni intelektualci…). Ali temeljni razlog – on je to dobro znao – imao je drugo ime: beskrajna sreća, sudbina…

Upravo kao tiskara Nijemci su ga iskoristili za tiskanje krivotvorenih funti (pogledati film Krivotvoritelj), koje su trebale izazvati krizu engleske banke. Moj je otac govorio da su te funte korištene za plaćanje glasovitoga špijuna – Cicera. Moj se otac tada nalazio u logoru Plaszow.

Istom nakon Spielbergova filma doznadoh da je moj otac bio na glasovitoj Schindlerovoj listi. U to doba na kiosku se mogla naći videokazeta o Schindlerovu životu pa mi je jedan prijetelj rekao i pokazao mi da se tamo nalazi i ime mog oca (no vidjelo se samo ime). Odmah sam pisao Yad Vashemu i jednostavno mi je potvrđeno da se na listi stvarno nalazi Schulim Vogelmann. Tek nakon istraživanja Maura Ansalda (vidjeti Schindlerov talijanski krivotvoritelj) dobio sam konačnu potvrdu da se radi upravo o mom ocu: bilo je zapisano da je bio talijanski Židov i da je rođen baš 28. 4. 1903. Schindlerovi Židovi nalazili su se upravo u Plaszowu, a moj otac mora da je uspio upasti na popis, ali ne znam kako. I tako se spasio.

Zatim se moj otac vratio u Firencu, bez supruge, bez kćerkice, a jedina koja ga je čekala bila je vjerna tiskara Giuntina, kojoj se – i da ne bi mislio – posvetio dušom i tijelom. Na koncu je postao i njezinim vlasnikom, a našao je snage i da se opet oženi, s Albanom Mondolfi, udovom Raffaella Passiglija i majkom osmogodišnjega dječaka Guidobalda. Oni su se spasili skriveni u jednom samostanu. A 1948. rodih se ja. Kao što možete shvatiti, moje rođenje za moje roditelje nije bila samo prirodna činjenica, a ja, vjerojatno, odmah sam to osjetio, u dobru ili u zlu: s jedne strane, rodivši se, dao sam sve od sebe i odmah sam mogao živjeti na lovorikama; s druge strane, upravo zato što moje rođenje nije bilo nešto samorazumljivo, moje postojanje moralo je apsolutno imati značenje i za mene: odatle možda moja neizmjerna ljubav prema životu i moje goleme muke uklapanja u svijet, u ovaj svijet. Vjerujem da su moji roditelji nesvjesno smatrali moje rođenje nekom vrsti čuda koje se, poput svih čuda, gasilo u času kad bi se dogodilo. Zbog čega su se, više manje bezbrižno, mogli posvetiti poslu i svakodnevnom životu, kada – znano je – naročito tih godina, djeca građanskih obitelji nisu imala toliko prostora pa su mirno ostavljana tetama/dadiljama. U mom slučaju nezaboravnoj Gildi.

O svom logoraškom iskustvu moj je otac malo govorio, možda i da me ne bi uznemirio. Pa ipak, nešto je u me ulazilo šutke: strah od bližnjega? osjećaj apsurda? neosnovanost sudbine? Od toga da se po svemu normalnom ja nisam trebao roditi, kakvog je smisla imao moj život, što bih trebao učiniti da ga opravdam i, nadasve, što bih trebao učinit da budem dostojan jednog takvog oca? Međutim, nije ovo mjesto da se govori o velikim poteškoćama na koje sam nailazio da bih našao svoj put, život djeteta preživjeloga u logorima smrti, jednog takozvanog sina Shoa, nikad nije lak. S dvadeset godina htjedoh postati pisac, ali mi je pošlo za rukom objaviti tek nekoliko zbirčica (sveščića) poezije. Zatim sam i ja ušao u tiskaru, ali mi nije uspijevalo prilagoditi se: tiskarski zanat, premda vrlo plemenit, nije bio za me. Priznajem da sam bio poprilično očajan, ali – za divno čudo – baš taj moj očaj mi je pomogao da nađem kompromis: ako mi nije polazilo za rukom, ako nisam mogao biti tiskar, postat ću izdavač.

I tako uz pomoć moga brata i supruge mi Vanne pokrenuo sam 1980. nakladu La Giuntina (danas je to izdavačka kuća La Giuntina), specijaliziravši se odmah na početku za židovske teme. Odakle tako ekskluzivan izbor? U napasti sam da odgovorim jednom jidiš poslovicom: “I nikakav izbor je nekakav izbor”. Kada sam početkom 1980. još uvijek imao nejasne i drhtave ideje o mogućnosti da postanem izdavač, makar i mali, uđoh u jednu od knjižara u Firenci i na polici s knjigama s popustom zatekoh gdje me čeka Noć Elie Wiesela, dapače La nuit, jer se radilo o francuskom izvorniku (iz 1958.). Već sam čuo da se spominje Elie Wiesel, tada nepoznat u Italiji, ali sam godinama izbjegavao čitati knjige ne temu Shoaha, u strahu da ću previše patiti. Kupih tu knjigu. Otiđoh kući i odmah se dadoh da je prevedem (pomažući se rječnikom, jer francuski nikad nisam učio). Nakon nekoliko stranica, učinilo mi se da se nalazim pred remek-djelom, pred najmučnijim svjedočanstvom o paklu logorâ za uništenje. Kako je napisao François Mauriac u predgovoru te knjige, radi se o priči “Božjeg odabranika. Živjelo je [dijete u Wieselovu romanu], otkako pamti za sebe, samo za Boga, hranjeno Talmudom, žudeći da se uputi u Kabalu, da se zavjetuje Vječnomu. Jesmo li ikada pomislili – nastavlja Mauriac – na tu posljedicu manje vidljiva užasa, manje upadljivu od drugih strahota, ipak najgoru od svih, nama koji imamo vjeru: smrt Boga u toj dječjoj duši koja u jednom hipu otkriva apsolutno zlo?”1 (I moj je otac u Auschwitzu izgubio vjeru u Boga Izraelova, pravednoga, svemogućega i milosrdnoga.) Tada rekoh sebi: Pa, ovo bi mogla biti prva knjiga maklade La Giuntina, prva knjiga u bibliotečnom nizu “Schulim Vogelmann”, posvećena evo uspomeni mog oca. I bî tako. I tako sam nastavio, knjiga za knjigom (od Agnon do Zevi).

Nakon objave Noći shvatio sam da ima mnoštvo knjiga na židovske teme koje čekaju na mene da budu prevedene i objavljene u Italiji te da ne bi imalo previše smisla, čak i s gospodarske točke gledišta, pokušati konkurirati onome tko je, u zemlji malobrojnih čitatelja, objavljivao sve. Na taj način postadoh takozvani nakladnik u niši, specijaliziran upravo za djela na židovske teme.

Na početku sam uspijevao nalaziti i objavljivati tek dvije ili tri knjige godišnje, a da uštedim prevodio sam ih sam. Danas, međutim, postavši prilično poznat, dobivam brojne prijedloge, naročito od izdavača iz inozemstva, a uz pomoć supruge koja je – osim što prevodi s francuskoga – izvrsna urednica, a zahvaljujući izvrsnim prevoditeljima objavljujem tridesetak novih naslova godišnje, premda ne znam kako dugo ću moći nastaviti ovim ritmom. Pa i zbog toga što, makar se može računati na malobrojne najvjernije čitatelje, prodaja je i dalje na žalost skromna, što je lako za pretpostaviti. Na stranu dvije ili tri knjige koje mogu smatrati svojim bestselerima, među kojima upravo Noć, ta moja prva knjiga koja me vjerno prati svih ovih godina.

Jedna druga među prvim knjigama za mene naročito važna bijaše Djeca holokausta Helen Epstein. Otkrio sam tada, pomalo iznenađen, da ja nisam jedino dijete nekog preživjelog koje ima ozbiljnih psiholoških smetnji, već da imam brojnu braću i sestre s istim problemima kao i ja, takozvane druge generacije. Nažalost, bili su daleko, u Sjedinjenim Državama ili u Izraelu… A onda, što bih im rekao? Na koji bi način mogli pomoći? Jedino što smo mogli učiniti jest da zajedno plačemo. Zatim je i u Italiji nikla udruga “Djeca Shoe”, koja se brine nadasve da prenosi sjećanje onoga što se dogodilo. Tako sam mogao susresti i druge pripadnike te druge generacije, i kao što sam predvidio – rasplakali smo se, napokon.

Ako sam, dakle, naročito prvih godina, objavljivao brojne knjige na temu Shoaha i antisemitizma, koji na žalost nikako ne umire, kasnije sam odlučio, kako već rekoh, posvetiti se cijeloj planeti židovstva: od prave pravcate religije do povijesti židovskoga naroda, od mlade izraelske književnosti do glazbe i teatra, psihologije i hebrejskog jezika. “Sad mi ne preostaje” – napisao sam prije nekoliko godina – “ništa drugo do poželjeti da uzmognem nastaviti tako još mnogo godina, te predam štafetu svome sinu Shulimu, koji se zove kao i moj otac (bez onog c), i koji je, barem za sada, krenuo drugim putem a možda i boljim od ovog moga: a taj je da živi u Jeruzalemu”.

A onda se moj sin Shulim vratio u Firencu, oženio je lijepu i divnu Židovku imenom Ines i ima dvije prekrasne djevojčice: Almu i Shiru. Shulim radi sa mnom u Giuntini, gdje je napisao i objavio svoje “izraelske uspomene” (Dok je grad gorio, podsjećajući na djedovu rečenicu) te je za La Giuntinu otvorio novi bibliotečni niz – “Israeliana”, posvećen izraelskoj prozi, gdje je već objavljeno tridesetak knjiga.

I tako, knjiga po knjiga, La Giuntina je dospjela da u katalogu ima više od 600 naslova, koji pokrivaju gotovo pa čitav židovski svijet, od književnosti do esejistike, od religije do poezije, od glazbe do teatra, od kuharicâ do onih o povijesti talijanskih Židova…

Prošlo je, dakle, više od trideset godina od početka te moje izdavačke pustolovine, pa je došlo vrijeme za prvo svođenje računa, koje ne može biti do pozitivno, bilo da se gleda subjektivno, bilo pak – vjerujem – i objektivno.

Subjektivno, uspjelo mi je dati smisao svome životu i osloboditi se, barem djelomično, “osjećaja krivnje” što sam rođen, budući da se – gledano “normalno” – nisam trebao roditi… Objektivno, držim da sam i ja pridonio ciglicu u gradnji boljega poznavanja onog neobičnog i “tajnovitog” univerzuma što ga čine Židovi i židovstvo, budući da u svijetu u kojem antisemitizam (često maskiran anticionizmom), rasizam i netolerancija još uvijek pružaju ružnu sliku, vjerujem da ponuditi niz tekstova kakve nudi La Giuntina ne može drugo do pridonijeti da čitatelje (bili oni malobrojni ili mnogobrojni) učini tolerantnijima i otvorenijima za istinski dijalog, temeljen na međusobnom poštovanju i na traganju za istinom, traganju koje bi uvijek moralo upravljati djelima nas potencijalno ljudskih bića a koja se jedina može boriti protiv fanatizma.

A za kraj – par riječi o imenu mog oca i mog sina.

S(c)hulim je aškenaski izgovor, zapravo galicijski izgovor hebrejskoga shalom (što, kako je svima vama znano, znači “mir”). Moj otac, kao austrijski podanik, pisao ga je s c, dok ga moj sin piše bez toga c, po enleski. Osim toga, u ona doba ime mog oca pisalo se na hebrejskom םולש (zdesna ulijevo: shin, lamed, vav, mem) te se izgovaralo Schulim, dok danas, u Izrealu, da bi se moglo izgovoriti Shulim treba pisati שולים (shin, vav, lamed, yod, mem), inače bi se izgovaralo shalom. Priča o gradovima, dakle, i priča o imenima: od Przemyslanyja do Firence i od Firence do Jeruzalema, preko Auschwitza. I, nadasve, od Schulima do Shulima, preko Daniela.

*

1 Naveden je prijevod Mate Marasa iz Elie Wiesel, Noć, izd. Znanje, Zagreb 2011.

Daniel Vogelmann 08. 05. 2015.

Портрет књижевника у старости

Добро је ово
Што си хтео да кажеш

Нема тог језика
На којем се може казати
Да није добро ово
Што си хтео да кажеш

Ни тог писма
Којим се може написати
Да није добро ово
Што си хтео да кажеш

Ни тог доказа
Којим се може доказати
Да није добро ово
Што си хтео да кажеш

Ни тог заборава
Којим се може
Заборавити ово
Што си хтео да кажеш

Боље од овога није могло
А боље није ни требало

И да ниси ово
Овако јасно
Недвосмислено и тачно
Хтео да кажеш
Читало би се између редова 
Ишло би од очију до очију
Од уста до уста од уха до уха

Само си ти
Оволико смелости дара
Умећа и надахнућа
Могао прикупити за ово
И оволико овога
Што си хтео да кажеш
Сада и ми имамо свога
Који је хтео да каже

Лучом
Да смо по белом свету тражили
Онога који је хтео да каже
Бољег од тебе не бисмо нашли
Дочекасмо да и нас огреје озари
Да се и ми у све урачунамо
И за све упитамо

Доста је било њихових
Који су хтели да кажу
И њихово у главе да нам утуку

Да смо слушали
И ишли за оним што су они
Хтели да кажу
И даље бисмо напразно уста отварали
И ко зна да ли бисмо
Икад ишта хтели да кажемо

И даље би нас убеђивали
Да смо ми и они
У свему равноправни
И да је оно што су они
Хтели да кажу
Исто као да смо и ми
Хтели да кажемо

Што је више њихових хтело да каже
Нас је све више нестајало
На танкој длаки се одржасмо

Добро је ово
Што си хтео да кажеш

Ово је боље од свега
Што је до сада
Ико икада игде икоме
Хтео да каже

Ово што си ти хтео да кажеш
Хтели су да кажу и они
Који су надуго и нашироко распредали
Згушњавали разређивали
Дуљили ширили поткраћивали
Допуњавали избирали
Годинама дотеривали
Животе своје целе
Спискали су да обелодане
Што даље да се рашчује
Да су и они хтели да кажу

Кад се ишчита ово
Што си ти хтео да кажеш
Свакоме је јасно да оно
Што су они хтели да кажу
Није ни бледа сенка
Овога што си ти
Овако језгровито надахнуто
Са разумевањем са лакоћом
Слојевито и питко
Хтео да кажеш

Није случајно
Што си ти ово  
Хтео да кажеш

Сваки твој
За којег се зна хтео је да каже
За оног који није хтео да каже
Нико и не зна

Једног су
Као Бог маглу гонили
Крили смо га и дрхтали
Да се неко негде не изрекне
Нехотице да га не прокаже
Прелагивали их да Тај није виђан
Ни издалека

А и да јесте
Тај сигурно није Он
Него неки наш
Који се у белом свету
Ко зна кад изгубио
Којег смо заборавили
Који је однекуд као травка  
Из црне земље избио
Као гром из ведра неба шинуо

Једва му
Главу спасисмо

Кад смо га питали
Шта им учини соколе
Каза ништа
Ама баш ништа
Само сам хтео да кажем

Добро је да си ти ово
Хтео да кажеш

Тебе од малих ногу познајемо
И оца и ђеда смо ти познавали
Ниси ти нама свако
Увек смо са радошћу
Дочекивали све што си ти
Хтео да кажеш
Славили поваздан шенлучили

Да смо раније знали
Да си ти хтео да кажеш
Друге не бисмо
Ни питали ни слушали
Шта су хтели да кажу
Било би нам довољно
И пола од овога
Шта си ти хтео да кажеш

Добро је да си ти ово
Хтео да кажеш

Да је неко непознат
Пре тебе међу нас однекуд кануо
И хтео ово да каже

Ко зна докле би се
Шакама по глави тукли и косу чупали
И ко зна да ли би икад
Рашчивијали шта је хтео да каже

Да ниси ти ово
Хтео да кажеш
Нико никада и да је хтео
Ово не би могао да каже
Ово би остало неказано

Овако је свима лакнуло
Ми и они после нас
Захвални смо ти за ово
Што си хтео да кажеш

На овоме
Што си ти хтео да кажеш
Учиће се одважност
Истина и правда
Љубав према ближњему
Слободи и отаџбини
Песнички поступци
Пракса књижевности уметности
И друштвених питања

На уснама
Са овим што си ти хтео да кажеш
Многи ће славити победе
Заборављати поразе
Из пепела се дизати
Најоштрија пера
Критичари есејисти теоретичари
До најситнијих детаља
Са задовољством ће
Анализирати тумачити
Цртати
Ово што си ти хтео да кажеш

Указиваће
Колико је значајно
Особено несвакидашње
Драгоцено потпуно ново
Вечито и непревазиђено
Ово што си ти хтео да кажеш

И све ће то
Остати само покушај
И мали корак за оно
Што ће се тек писати
Тумачити и догађати
Поводом овога
Што си ти хтео да кажеш

Врло аргументовано
Инспиративно ауторитативно
Тврдиће се
Боље је ово што си хтео да кажеш
Од онога што си написао

Озарени
Овим што си хтео да кажеш
Узвикиваће колико је овај овога
Нарееедаооо

Питаће се
Да ли је могуће
Да је неко оволико овога
Хтео да каже
Ово је још невиђено
Нешто што још нико
Није ни помислио
Акамоли да је хтео да каже
Све границе које су померене
Овај их је померио
Нема краја овоме
Што је овај хтео да каже

Са нестрпљењем ће се чекати
Кад ће се појавити било шта
Ново
Што си ти хтео да кажеш
Распитиваћемо се
И сваки дан погледати
На ону страну
Одакле би могло доћи
Бар још нешто
Што си ти хтео да кажеш

Ти си једини
Који је изабран и нама послат

Да те слушамо и следимо ово
Што си хтео да кажеш

Ако до сада нисмо знали
Са чим ћемо
И са ким ћемо пред Милоша
Сада знамо

Сви после тебе
Шта год да су хтели да кажу
Мораће изучавати
И полазити од овога
Шта си ти хтео да кажеш

Ми
Твоји читаоци поштоваоци
Родбина пријатељи познаници
Људи добре воље
Цео фини мирољубиви свет
Путници и возно особље

Од тебе очекујемо
Што мање да пишеш
Како би се што више
Могао посветити
Ономе
Што си хтео да кажеш

Ranko Čolaković 07. 05. 2015.

No aparcar!!

 

2015-05-09_NO APARCAR!! (ZABRANJENO PARKIRANJE!) naslovnica

 

Umisto No pasarán!! fašistima – No aparcar!! ((Neće se (oni) parkirati! ili jednostavno Zabranjeno parkiranje (njima)!!)) domaćim fašistima

Alem Ćurin 06. 05. 2015.

Kakva je ovo noga?

(povodom izložbe “Na vlastiti račun slikarice” Iris Poljan u Galeriji Vladimir Nazor   20.1.2015. – 7.2.2015)

*

kakva je ovo noga
ušivena je kao goblen direktno u zid
u interijeru jednog starca
bijelih zidova
(i to je ono što je čudno,
inače zidovi starih ljudi nikada nisu bijeli
uvijek su tu mrlje od juhe
crno bijele fotografije sa smiješnim uniformama
sa ordenima iz nekih čudnih ratova
i tapetama čiji uzorak se nanosio valjkom
koji je izložen u muzeju za umjetnost i obrt)

ali ovaj starac
ima sasvim bijele zidove iznutra
ordene je kao balast odbacio
i upravo zato mu se
čitav interijer ljulja kao čamac
i voda mu curi po kobilici
koja nosi u bisagama čitav jedan jezik
u ribolov na štuke iz rijeke Lech
koje lete iznad Neretve i Sutjeske

čudan starac
jedino o čemu razmišlja
je o sestri okruženoj zidovima sa mrljama od juhe
njemu svaki dan skuhanoj iako je on sam najdalje od nje
i o jednom mladom pjesniku bijelih zidova
koji nikad neće postati starac kao on
i koji je otišao još dalje od njega
(mada starac svako jutro osjeća kako mu je svakim novim danom sve bliži i bliži)
i o ovom dječaku
koji mu je blizu
a koji nikada neće nikuda daleko
jer su mu štuke ukrale nogu
i odnijele ju u grad na rijeci Lech
i o svojoj krivnji
jer on punog trbuha i besposlen jaše na kobili
a dječaka
dva vidno izgladnjela druga
nose u nosilima

a čitav jedan jezik hoda za tim starcem
(jer jezik nikada ne možeš staviti u bisage)
čak će poslije rata
čitav taj jedan jezik
zatvarati nos skakući sa starcem u more
(a jezik jako voli ovo more i njegov okus, voli ga skoro kao i ovog starca)
kada će starac
učiti tog dječaka u Novom Vinodolskom*
(opet odbacujući toplo izljevene ordene jer ordeni imaju oštre rubove i tako i tako im je mjesto u muzeju za umjetnost i obrt)
da pliva
bez mame
bez tate
bez noge

to je ta noga
ušivena direktno u zid interijera ovog starca
koji je sve uvijek živio
na vlastiti račun

*

* Vladimir Nazor je poslije rata u Novom Vinodolskom, djecu stradalu u ratu i djecu bez roditelja, učio plivati 

Antonio Grgić 06. 05. 2015.

Selman Selmanagić

Biografija Selmana Selmanagića, istočnonjemačkog arhitekta, rodom iz Bosne, jedna je od onih uzbudljivih biografija dvadesetog stoljeća koje više nalikuju špijunskom ili avanturističkom romanu, nego čovjekovu životu. Poput Mustafe Golubića, Dimitrija Mitrinovića, Pavla Bastajića, prošao je kroz svjetlo i tamu našega vijeka, krijući u svom životopisu i kriptične i kontroverzne detalje. Zahvaljujući Aidi Abadžić Hodžić, sjajnoj sarajevskoj povjesničarki umjetnosti, koja se intenzivno bavila Selmanagićem, izbjegavajući patriotske mistifikacije njegova lika i djela, zapisana je njegova faktografska detaljna i pregledna životna putanja, od Srebrenice, u kojoj je rođen 25. travnja 1905, do Istočnog Berlina, gdje umire 7. svibnja 1986.

Otac Alija Selmanagić studirao je i završio šerijatsko pravo u Kairu i Istanbulu, ali živio je, uglavnom, od zemlje i bavio se lovom. Otomanski dekadent, birvaktilski izdanak nekoga bivšeg, poraženog i poniženog svijeta, očito je bio izrazito važna, orijentacijska figura u Selmanovom životu. Da bi ocu dokazao da je uspio u životu, i da mu nije uzaman plaćao sve te škole, u Zvorniku mu je 1931. gradio kuću. Ta kuća ostat će jedini realizirani Selmanagićev objekt iz bauhausovske faze, njegov položeni životni ispit. Postoji sjajna crno-bijela fotografije iz vremena izgradnje: ciglom zidana, u dvije razine, s otvorenim pravokutnicima prozora, ta slutnja modernizma, s trojicom zidara koji poziraju, jedan oslanjajući se na oštri bauhausovski brid, a dvojica na merdevinama, prvi opkoračio zid pa se smije, drugi nabio kantu na glavu, pa se penje prema njemu, djeluje neočekivano potresno u svojoj suštinskoj povijesnoj neostvarenosti. Kuću je Selmanagić sazidao, otac je, vjeruje se, bio prezadovoljan. I dočekala je ta bauhausovska građevina početak posljednjeg rata, masakr i protjerivanje Selmanagićevih rođaka i sunarodnjaka iz Podrinja, da bi bila srušena nakon što je rat prošao, godine 1997. Tako je nestalo Bauhausa u Bosni.

Kako se čini, otac u početku i nije bio pretjerano zainteresiran za Selmanovo školovanje. Ili je imao drugih planova, pa ga je dječak iznevjerio. Početak je sasvim proleterski: od 1919. do 1923. u Sarajevu uči za stolara. Na praksi je u željezničarskoj radionici u Pofalićima, radi stolariju na vagonima. Nakratko se vraća u Srebrenicu, pa ide u Ljubljanu u Višu obrtničku školu. Vojsku služi 1927. u Petrovaradinu. Ponovo dolazi u Srebrenicu, gdje radi kao stolar. Mučan, težak posao, a porodične okolnosti možemo samo zamišljati. Godine su mu trebale da uštedi sto njemačkih maraka, i uz vrlo vjerojatno očevo protivljenje krene u svijet. U Zagrebu kupuje kartu za Berlin i njemački rječnik. Prije putovanja ne zna ni riječi tog jezika, i nije načisto zašto ide u Njemačku. U Celovcu u vlak ulazi neki Nijemac, inženjer, koji zna naš jezik. On mu govori o Bauhausu, školi koju možeš upisati i ako nemaš maturu. Preporuku za Bauhaus piše mu jugoslavenski konzul u Berlinu, koji je, još jedna sretna slučajnost, poznanik njegova oca.

U početku radi kao stolar u Bauhausovoj stolariji, dok ne sakupi novac za upis. Polazi na pripremni tečaj, ali ga ne prolazi. Ne zna jezik. Konačno se upisuje 29. listopada 1929, ali samo uvjetno, uz mogućnost da ga potjeraju ako ne nauči jezik. Na predavanja dolazi s rječnikom. Načinio je drvenu konstrukciju koja mu pomaže da lista knjigu i kad mu je jedna ruka zauzeta. Njegov izum oduševio je profesora Josefa Albersa. Praktična invencija je temelj Bauhausa. “Želimo da zaboravite sve što ste prethodno naučili – osim zanata!” Daroviti bosanski stolar, zapravo, idealan je učenik. I što je, također, jako važno: s bauhausovskih polazišta: idealan student arhitekture. Genijalni Walter Gropius rekao je: “Onaj tko zna projektirati jednu stolicu, taj zna projektirati i kuću.” (Uzgred, to načelo na svoj način podržava i arhitekt koji je u filozofskom, poetičkom i političkom smislu beskonačno daleko od Bauhausa: Jože Plečnik.)

Na kraju, Selmanagić se upisao i bez dostatnog znanja njemačkog jezika, koji će učiti onako kako se bude učio praktičnoj Bauhausovoj umjetnosti, umjetnosti za mase. Crtanje mu predaje Paul Klee. On pred studentima hvali Selmanovo crtanje, premda on, zapravo, ne zna crtati. Govori kako je to uzor koji treba slijediti. Selman ga baš i nije razumio, pa mu moraju prevoditi. Treće čemu se srebrenički stolar naučio bila je ideja socijalne pravde i jednakosti. Bauhaus je bio izrazito ljevičarska družina, koja je i sa stanovišta Vajmarske republike bila odveć crvena. Ali svi nisu bili komunisti. Selmanović jest: član je bauhausove komunističke ćelije od prvih dana studija. Godinu dana kasnije, 1930. postaje član Komunističke partije Njemačke. Do kraja života će ostati komunist – uz posve zagonetno, pomalo zastrašujuće – ratno razdoblje u Berlinu.

Kada je sagradio svoj prvi ormar, profesor Alfred Arndt – koji se i sam prethodno formirao na Bauhausu – upitao ga je: “A što se drži u tom ormaru?” S odgovorom na to pitanje Selman Selmanagić je, prema vlastitim riječima, postao bauhausovac. Do četvrtog je semestra sam plaćao studij – očito je babo Alija bio ljut na sina, i vjerojatno je mislio kako ovaj samo dangubi po Njemačkoj – ali kad mu je konačno ponestalo novca, ili mu je, možda, poraslo samopouzdanje, Selman je od oca zatražio da mu za studij šalje pedeset maraka mjesečno. Nekog je kadiju u Berlinu zamolio da pismeno prisnaži njegovu molbu, svojevrsnom potvrdom ocu da mu sin zaista studira arhitekturu u Berlinu. Bilo je to vrijeme kada je Europa bila puna razmetnih sinova bosanskih, čije su vječne studije financirali njihovi siroti očevi. Selman nije bio jedan od njih. Babo Alija je pristao, ali je pristanak uvjetovao da Selman projektira i vodi izgradnju buduće porodične kuće u Zvorniku. One kuće koja će nestati 1997.

Diploma pod rednim brojem 100, po završenom studiju arhitekture na Bauhausu, Selmanu Selmanagiću izdana je 15. kolovoza 1932. Nakon toga kratko radi kao crtač u Gropiusovu ateljeu, pa se s dolaskom Hitlera na vlast vraća u Jugoslaviju. Tu ne nalazi posla ni u Sarajevu, ni u Zagrebu, ni u Beogradu, pa odlazi u Istanbul. Do ožujka 1934. radi u jednom carigradskom arhitektonskom birou, i odlazi u Palestinu, u Haifu, Tel Aviv i u Jeruzalem. Vrlo aktivno radi i projektira u ateljeu arhitekta i urbanista Richarda Kauffmanna, i doživljava prvi val židovskih naseljavanja. Vrijeme je tridesetogodišnje britanske uprave, kulturnih i političkih vrenja, ali i svojevrsne pripreme beskrajne arapsko-židovske tragedije, koja nastupa nakon Drugoga svjetskog rata. Što je mislio o svemu tome, kako je doživljavao židove, kako muslimane, nećemo saznati. Ali Kauffmann ga je, kaže, otpustio saznavši da je musliman.

Bila je već 1939. i slijedi zagonetni, povijesno nerazrješiv ali literarno najintrigantniji trenutak u životu Selmana Selmanagića: povratak u Hitlerov Berlin. Tvrdi da je to učinio na poziv Alberta Buskea i drugova iz komunističke ćelije, u namjeri da organiziraju antifašistički otpor, ali to je neuvjerljivo na način džejmsbondovskoga političkog spektakla. A sliči na tipsko friziranje biografije, prema modelu koji će biti općeprihvaćen u DDR-u. U prvo vrijeme opet radi u jednom arhitektonskom birou, a u travnju 1939. zapošljava se, ni manje ni više, nego u Universum-Film Aktiengesellschaftu, ili u UFA-i, dakle u najvažnijem, filmskom odjelu Goebbelsova propagandnog carstva. Naprosto je nevjerojatno – a to u svom novinskom eseju, objavljenom u beogradskom Vremenu ističe Ivan Ivanji – da Goebbels i njegovi nisu znali koga zapošljavaju. Osim što su o svima znali sve, o Bauhausu su nacisti znali i još mnogo više od toga.

Nije do kraja umjesno spekulirati nad dovršenim životima, ali zar ne bismo mogli pretpostaviti da se Selman Selmanagić razočarao u Palestini, kao bosanski musliman, premda ateist i komunist, među Židovima, pa se vođen Kauffmannovim otkazom vratio u Berlin, među one koji su Židove najstrašnije mrzili? Je li to uvredljivo prema uspomeni na ovoga sjajnog umjetnika i zanimljivog čovjeka? Nije, nego je po zdrav razum uvredljiva priča o osnivanju antifašističkih ćelija po Berlinu 1939, i svih sljedećih godina do svibnja 1945., kada je radio kao arhitekt u filmskim studijima UFA-e, nakon čega, kao i golema većina njemačkih građana, nastavlja živjeti i raditi u slobodnoj Europi. I kao, također, golema većina istočnonjemačkih građana, uvjerava sebe i druge u svoju antifašističku i antihitlerovsku prošlost.

Zapošljava se u Odjelu za urbano planiranje, gdje, kako pišu Aida Abadžić Hodžić i Antonija Mlikota, spašava dio ruševina moderne arhitekture, tako što zapovjednika grada, sovjetskog generala Nikolaja Erastoviča Berzarina, uspijeva uvjeriti da se radi o remek-djelima, koje ne se bi smjelo pregaziti bagerima, nego ih treba restaurirati. Berzarin ga je poslušao, i nekoliko tjedana kasnije poginuo u prometnoj nesreći. (Na znanje povijesnim revizionistima: u Berlinu i danas postoji Bersarinplatz, a odlukom gradske uprave iz 2003. Nikolaj Erastovič stekao je posmrtno zvanje počasnog građanina Berlina.)

Ubrzo započinje Selmanagićeva sveučilišna karijera, ali i važniji, projektantski rad, kojim je bitno obilježio urbane vizure DDR-a, naročito Istočnog Berlina. Gradio je kuće i nogometne stadione (uključujući i onaj slavni Stadion Waltera Ulbrichta, na kojem je nastupao berlinski Dynamo…), ali je, usporedo, dizajnirao, projektirao i gradio sobni namještaj, fotelje i stolice. Od 1947. bio je njemački (kasnije istočnonjemački) državljanin, 1949. oženio je studenticu arhitekture, rodom Sarajku, Emiru Hadžibaščaušević. Od 1946. do 1966. bio je ovlašten da oblikuje istočnonjemačke paviljone za međunarodne sajmove i izložbe. Nakon što je 1970. otišao u mirovinu, nastavio je predavati na Tehničkom fakultetu u Grazu – još jednoj slavnoj instituciji, naročito važnoj u bosanskohercegovačkoj i hrvatskoj povijesti, jer su se na Tehničkom fakultetu u Grazu školovali naraštaji naših inženjera – a predavanja je, relativno često, držao i u Sarajevu te Zagrebu. Godine 1975. aktivirao se, zajedno s profesorom Konradom Püschelom, još jednim Bauhausovim veteranom, kao glavni konsultant u obnovi zgrade Bauhausa u Dessauu. Tako se pojavio i kao – obnovitelj Bauhausa.

Selman Selmanagić poželio je da ga sahrane u Srebrenici. Želja mu je ispunjena. Samo devet godina nakon njegove smrti, u ljeto 1995. u tom je gradu ubijano svako muslimansko muško koje je veće od puške. Dvije godine kasnije, nemarom onih što su preostali, srušena je i njegova kuća u Zvorniku. Ona kuća s kojom je Selman polagao graditeljski ispit pred ocem Alijom, kuća s kojom je cijeli Bauhaus stajao pred strogim, starodrevnim bosanskim muslimanom, oko čijih su nogu veselo obigravali njegovi lovački hrtovi.

Miljenko Jergović 05. 05. 2015.

Topuzli Đokica

Reče mi moj bivši student da je Đorđe Krajišnik nakon mog teksta, na Ajfelovom mostu objavljenog, odgovorio u sarajevskom Oslobođenju. Koje ne čitam, iz sto razloga, pa i zato što ne bih da trideset penzionerskih maraka, velikih kao kuća, idu u džep Muje Selimovića, nepopravljivog idealiste koji je popljačkao i polupežao đe je šta mogao, a zatim kupio Oslobođenje da propovijeda demokraciju kakve nema odavde do drveta Um Gajlana iz Hiljadu i jedne noći i da širi živu istinu i o Federaciji BiH i o planeti. Što ne čudi: ne samo u BiH, državi sa 16 vlada i 16 parlamenata, nego i uopće na tlu mile nam Pokojnice, ko Rokića ima kriminalaca koji se živi zaklaše za demokratijom, a za istinom izluđeše ko Ikonija za džandarima.

Ali Krajišnik, čiji tekst Sufijski punk dirljivo svjedoči kako mali Đokica zamišlja književnost, ljuto se varao ako je mislio da će fakultetski profesor poezije polemizirati s tokmakom koji ne zna na koliko je mjesta šupalj: ovo nije polemika već dranje brava, a stručno odrijeti brava smatram pitanjem književne časti! Troprstih brava odro sam toliko da bi, na pustećijama pravljenim od njihovih koža, mogla klanjati ićindiju kompletna prva četa prvog bataljona 101. brigade, čiji je borac, 25 dana, u Musićima kod Olova, bio i Marko Darinkin. 

Na Jergovićevu sajtu obećao sam da ću Đokenziju, koji je iznogetao Asmira Kujovića, jednog od najboljih sarajevskih pjesnika, dati što mu niko uzeti neće, i to je sve. Biće leman kao “bogalj od pameti”, što rekli u Crnoj Gori, kao samozaljubljeni neznalica i bezobrazan falsifikator, a pošto sam pola Šiptar, prije ću izgubiti glavu no pogaziti besu da ću nalupati blesu. Ali mi se kao penziću ne žuri i biće dosta da se pokašto vratim Đoki koji je u tekstu Sufijski punk, vjerujući da deveta Kujovića, napravio autoportret, pa bio bi grijeh ne proanalizirati ga.

Đőja mi se namjestio kao idealna žrtva i što da ga ne opalim? Nek nastavi da se javno koprči, neću se na to osvrtati, neću mu reći ni ono što smo vaktile u šahovskim klubovima, mi cugeraši voljeli reći protivniku: “Nemoj mi se koprčiti, jerbo ću te oprčiti”, mada sam veliki buljuk Dušanovih potomaka, iz kojih je, kao iz Đoke, prolajao srpski bezobrazluk, u polemikama naguzio s merakom.

Kad bih izanalizirao sve što je Đokica bezvezeknuo u tekstu Sufijski punk, ispalo bi sto strana, a pošto ne bih da mi se na riječ vjeruje, navešću rečenicu kojom tekst počinje: “Poezija, uči nas povijest književna, i uopšte književnost trpi zaista svašta”. Tih ćoraka, nasumce ispaljenih, u Đokice ima dovoljno da se upitam: je li ovo književna kritika, ili su manevri JNA? A točno je da nas Đokin tekst Sufijski punk uči da papir trpi svašta: ta drljotina je prilog istoriji gluposti kao takve, gluposti po sebi i za sebe, ali i ozbiljan prilog povijesti srpskog bezobrazluka.

Moguće je da Mali Đokica, govoreći o “povijesti književnoj”, nastupa kao njen stoljetni očevidac koji nam sa lica mjesta javlja kako su se u njoj stvari zbivale, jer nije rijetkost da Srbin zna što niko ne znade, ali nas obične smrtnike, koji nismo nazočili boju na Kosovu, “povijest književna” ne uči da “književnost trpi zaista svašta” nego da traju jedino djela koja vrijede. Ako je pak mislio na granu nauke o književnosti koja se zove povijest književnosti, Đokica laže da ona uči kako poezija “trpi zaista svašta”. Prisiljen je da laže kao neznalica koji glumi stručnjaka, stoga mora brbljati đuture, jer to “svašta” koje poezija i književnost “trpe” Đokica nije mogao naći u istoriji književnosti koja, piše u Rečniku književnih termina, “proučava književne pojave (dela, autore, faktore) u njihovom istorijskom nastajanju” i bavi se tvorbama koje su manje ili više značajan prilog bilo kulturi jednog naroda, bilo čovječanstva, jer niko nije lud da se bavi mrcima i njinim spisima koji su bili mrtvorođeni u času kad su objavljeni, ali je Mali Đokica, koji piše književne kritike da bi mutna Drina imala šta odnijeti, iz pouzdanih izvora obaviješten o tom “svašta” koje su proizvodili literarni pokojnici. Zaista vam kažem, sročio bih sto strana teksta kad bih ovako razmatrao njegove žvrljotine koje zorno pokazuju šta sve Đokica ne zna i ne razumije u literaturi. A ako ispadne kako sam naumio, tekstovi o Malom Đokici trebalo bi da budu ne odbrana Asmira Kujovića, što je izlišno, nego prvenstveno odbrana istinske poezije od degenskog čitanja i bezobraznog falsificiranja.

Rođeni pjesnik

Čitajući Kujovićev Vidikovac, imao sam isti dojam kao u ratu kad mi je, u uniformi Armije BiH, taj dvadesetogodišnjak donio rukopis svoje prve knjige pjesama, dojam koji staje u dvije riječi: rođeni pjesnik. Na čemu ne mogu da mu ne zavidim, jer meni je trebalo šezdesetak godina da rođeni pjesnik postanem: uvijek sam znao da sam rođen za pjesnika, ali to dugo vremena nije bilo dovoljno vidljivo iz mojih stihova. Kujoviću zavidim i na vjeri u Boga koji je po meni priča za dječji vrtić, ali njega vjera čini boljim pjesnikom, a ne škopi ga, kako često bude.

U Vidikovcu, koji mi je poslao da ga pročitam u rukopisu, nema ni jedne loše pjesme, ni strofe, čak ni lošeg stiha, a i da ih je bilo, tu ima toliko prave i velike poezije da bih se stidio podučavati bilo čemu njega koji može ono što ja ne bih mogao. Kad čitam pjesme mnogih današnjih pjesnika, često si kažem: ovoga bih, levom rukom, mogao napisati svaki dan pet komada, a kad čitam pravog, kao Kujović, znam da to može samo on.

Malo je pjesnika na našem jeziku koji se, sa toliko lakoće, što znači i uspjeha, kreću kroz toliko različite, čak suprotne mitologije, kulture, civilizacije, epohe, ne pripadajući ni jednoj do kraja. Svaka mu dovoljno bliska da u njoj njegova mašta nađe privremeni dom, tačnije konak za putnika. To je pjesnik-putnik, ne kao turista: od svih tih svjetova bježi, ali kroz njih, i u bijegu ih spoznaje. S najviše uspjeha bježi kroz današnjicu koja mu je jednako daleka, ili ako hoćete jednako bliska kao Džingiskan, jer mu sva ljudska istorija služi isključivo kao gradivo za pjesničko oblikovanje, skladište isprika za književnu igru, majdan rude za slike i metafore u kojima rado spreže teško spojive stvari, pa i one koje se isključuju, jer i njemu je, kako rekoh o Iliji Ladinu, svijet “kao školski globus: na kosu nataknut osu”.

Topuzli Đokica

Evo sad odlomak iz moje pjesme Topuzli Makarije:

A ja se setih topuzli-Makarija.
Koji je, vaktile, živeo u Svetu Goru.
I svuda sa sobom nosio je topuz.
Ako pitate: zar topuz pristaje popu,
Kazaću: “jok, valahi”, pa makar i ja
Time zaslužio da me oru,
Ko Marko drumove, oni što poput ovaca,
Leže u ladu što na njih Raspeti ga baca.

Makarije je topuzom lemao,
Preciznije, rebra je štemao
Svakome ko mu se usprotivi,
Svejedno je li pravi, iliti krivi.

U tom nije bilo ništa neobično:
Pred svakim živim se hvalisao
Da mu je Padišah lično
Dozvolu za taj topuz dao.

Danas je, znamo, Makarije jarka
Historijska marka:
Bacio topuz i postao, ali ne nazor,
Postao, bog te mazao,
Postao, jebote, srpski patrijarka –
Tako bi kazao
Vladimir Nazor.

Odsad ću Krajišnika zvati Topuzli Đokica, a ko mu je dao ferman da buzdohanom može štemati rebra pjesnicima, o tomu se može tek nagađati, mada me ne bi čudilo ako bi mi rekli da mu je dozvolu za to dao tročlani tim genija iz časopisa Sic!  

“Vrijeđanje žena”

U polemici sa Amerom Tikvešom, Topuzli Đokica veli: “Ali, jedno me zaista čudi. Kako to da je feminista Tikveša previdio/prećutao pjesmu ‘Portret dame za šankom’?! I da li uz pomoć čudotvornog tzimtzuma mogao objasniti da navedeno nije vrijeđanje žena, već mistična filozofija?”

Na Ajfelovom mostu, u tekstu Bravure Đorđa Krajišnika, naveo sam stihove iz pjesme Portret dame za šankom: “Tetovaža Lejdi Gagina / Ili možebit od Karleuše. / Čija sve ne vagina /fine Madone djeveruše “na koje se Topuzli Đokica u tekstu Sufijski punk izraknuo, i detaljnom analizom sam pokazao da je, istržući ih iz konteksta, falsificirao njihov smisao, u čemu vidim ne samo đokinski već i srpski talenat za falsificiranje i sadašnjeg i prošlog, i boga i đavla, pravde i krivde, neba i zemlje, a krivotvorio ih je da ih može poglasiti “vrijeđanjem žena.” Još detaljnijom analizom dokazao sam da ta budala nije shvatila Kujovićeve stihove, no pošto Đokašin rezolutno tvrdi da su ti stihovi “vrijeđanje žena”, moraću da priznam: jeste, i ja sam vrijeđao sve Srbe ženskog spola kad sam Plavšićku zvao “suvopizdom”, Ljiljanu Smajlović častio titulom “fašista s rupom” i rekao da je četnikulja teta Desa iz Banje Luke i iz Esdeesa histerična zato “što nema niko da joj ga pošteno zbiči”.

I što da ih ne vrijeđam? Šta su ti Srbi, svejedno je li im puklo ili niklo, Marku Darinkinu? Nijesu mu rikali na Božić. Plus počinili su najveće zločine iza drugog svjetskog rata u Evropi. Pa što da ih ne vrijeđam istinom? I lažu da se vrijeđaju: strah ih je da će istinom biti zavarani, što će bolje reći moja pjesma Bog je u ovom mandatu Srbin:

Znam, nikad neće u dženet da uđe
Moja duša: jasno je da biću
Na vatrama đehenemskim smuđen
Zato što nisam pljeskao Dabiću,
Jer svagda mi je bila ruka desna,
Pola moja, a pola očina,
Zauzeta knjiženjem zločina
Od dvadeset četiri karata
Toga dželata, neosporno šesna,
Što za kamu bješe tata-mata,
Ali ako gledaš ga bez jedi,
Ona durmitorska ćuba mu vrijedi
Nekojega cijela insana,
Stoga volim reći i dan-danas:
Blago narodu koga je ta vila
Ljucka kao kukolj trijebila
Historijskoj Nužnosti za hatar –
Tome ga je naučio tata
Sa kokardom velikom, bratbratu,
Kao prkno Dražinog dorata.
Iz oca je i iz sina mu zborila
Mudrost što se gromorno orila
Diljem
Srpske Sparte, i u ratu
I u miru,i to stoljećima,
Iz žgoljavca i onog s plećima
Ko trokrilni ormar, iz hećima
I iz svakog njegovog bonika,
I prestati, boj se, neće nikad
Da se ori gorom, dolom i listinom,
Mudrost dublja od sveg što čak u Avesti
Može se naći: nipošto istinom
Ne dajmo se zavesti. 

Kujović “ima problema sa logikom”

U tekstu Sufijski punk Topuzli Đokica veli: “Pored ovih rimovanih doskočica, koje kvare poeziju, Kujović u svojoj knjizi na dosta mjesta ima i problema sa logikom. Evo primjera iz pjesme ‘Na plaži’: ‘Dok gledam more njene oči su plave / kad pogledam obalu njene oči su sive / mene gleda očima zelenim, tamnozelenim /’ Nikako, jadan i čemeran, čitalac ne može da zamisli i dokuči misaono te oči. Kako god pođe, izmiču mu, pa se učine semaforski nekako izmjenjive. A valjda to u poeziji, kod nas, tako može i treba. Ipak, da ne prejudiciramo, evo kako sam Kujović poentira navedenu pjesmu: ‘Neka ono što je izvan ove slike / ostane izvan / da je ne kvarim suvišnim detaljima./’ Dakle, sve je sada jasno. Da ne bismo suvišnim detaljima kvarili ovu pjesmu, možda je najbolje da se suzdržimo od njenog daljeg komentarisanja”.

Otkad ih ima, pjesnici logici čas opaljuju čvoke, čas joj daju nogom u krsta, čas je ošarafe po pljuci, čas je rasture ko bugarsku skupštinu, čas joj poture koru banane da se oklizne i opiše komičnu sinusoidu u padu koji će joj slomiti vrat, čas joj čupaju epolete sa ramena i pišaju joj se u grlić trofejnog pištolja, jer za njih logika nije ženskog nego muškog roda, i nije u civilu nego u uniformi, zato je “ukočena kao feldmaršal”, kako bi rekla Ana Sekston, pa ipak Topuzli Đokica tvrdi da “na dosta mjesta” u knjizi Vidikovac Kujović “ima problema sa logikom”, a meni ostaje da kažem: “Bravo, junče banjalučki! Amanati, đe nauči tako? Jesu li te u Mletke šiljali?” Nisam se slučajno sjetio stihova iz Gorskog vijenca: Đoksonovo tumačenje poezije liči mi na tucmucanje Njegoševa popa Mića kad čita pismo.

Po Topuzli Đokici, stihovi se ne doživljavaju već se “misaono dokučuju”, pjesma nije sklop riječi koji djeluje na čitaoca nego vratilo za misaonu gimnastiku, te nije čudo što su i ovakva bulažnjenja u meni pobudila želju da na Jergovićevu sajtu Đoleta ispreskačem kao kozlić. Mom kozliću ne pada na um da je tome što ne može da zamisli oči žene iz Kujovićeve pjesme krivo nemanje mašte i da ga je nerazumijevanje poezije omelo da dokuči tajnu tih očiju, zato svoju nemaštovitost i glupost pripisuje čitaocu uopće, pa bih i ja mogao kazati: dakle, sve je jasno i možda bi bilo najbolje da se suzdržim od daljeg komentiranja kako ne bih suvišnim analizama kvario ovaj biser gluposti koja nije tek Đokinijeva već i zrcalo gluposti kakva se u Šumskoj gaji institucionalno, i pomno kao svilena buba. Mogao bih tako reći i staviti tačku, ali šta ću kad volim drijeti brave više no Senjanin Tadija, pogotovo kad je brav bezočan falsifiktor.

Topuzli Đokica je pjesnika optužio da “ima i problema sa logikom” jer vjeruje da se stihovi “misaono dokučuju”, dakle, sve je jasno, ali ne mogu da skužim je li ovo napisao zvekan ili tikvan, bilmez ili tutmez, budak ili bedak, ili ćutuk koji zaslužuje ćutek zbog ovakvih blejanja, i ne znam bi li ga zbog ovakvih budalasanja trebalo odalamiti ili odlačati, izmačugati ili istalagijati, opatrnuti ili opandrčiti. Ili zaslužuje svešestoro?

Topuzli Đokica još veli: “da ne prejudiciramo”! Njegov tekst o Kujoviću vrvi od prejudiciranja, to jest od “prethodnih (možda i krivih) sudova, preduvjerenja, pretpostavki (štetnih), predrasuda”, kako piše u Klaićevom rječniku, pa ipak Đokša se izdaje za čeljade koje neće da prejudicira. Na osnovu hiljadama godina stare predrasude da pjesnici ne bi smjeli imati “problema sa logikom” pljunuo na Kujovića i sve pjesnike otkad postoje, a ovamo bi polemisao sa mnom, pa mu ti piši pamet. Tekst o Kujoviću pisao je bolesnik, ne mislim duševni, takve prepuštam ljekarima, a ne treba mi liječnička pomoć da u Topuzli Đokici prepoznam duhovnog bolesnika do koga su doprle jedino glasine o poeziji, ali ga to ne priječi da pjesnicima izriče prijeke presude.

Pretpostavimo da je planeta usvojila Đošin ukaz: pjesnici ne bi smjeli imati problema sa logikom, i pogledajmo opet Kujovićeve stihove koje je proskribirao:”Dok gleda more njene oči su plave / kad pogleda obalu njene oči su sive / mene gleda očima zelenim, tamnozelenim.” Možda pred Topuzli Đokicom ispit iz logike ne bi položio ni Flober, koji je bio realistički pisac, pa ipak je Emi Bovari dozvolio da ima oči sad ove, sad one boje. Ali to na stranu, a pitao bih vas: šta u citiranim stihovima ima nelogično? Ništa! Kad žena gleda more, oči joj dobiju boju mora; kad pogleda obalu, oči joj dobiju boju obale, a kad gleda pjesnika, zelene su, tamnozelene. Te oči su ogledala u kojim ostaje boja gledano sugerišu ponešto i o jednačenju žene i prirode, a postaju zelene možda i zato što u pjesniku vide zelenog Hidra, zapravo ne vide nego se pjesnik-Hidr u njima ogleda. Čitao sam desetine hiljada stihova stoput nelogičnijih od Kujovićevih, pa u čemu je onda problem?

Topuzli Đokica je opet falsificirao Kujovićeve stihove, što ne čudi, jer Đolašin je Srpče sa dna kace, a takvi ne mogu da ne falsificiraju kao što vrabac ne može da ne kaže dživ-dživ. Kad je, umjesto trećeg, stavio prvo lice glagola gledati i pogledati: “Dok gledam more njene oči su plave / kad pogledam obalu njene oči su sive / mene gleda očima zelenim, tamnozelenim” te stihove pretvorio u besmislicu, a zatim je svoju tvorevinu napao kao nelogičnu! Bezbeli da je nelogična: ako pjesnik, a ne ta žena, gleda more, kako zna da su joj oči plave? Registruje li to potiljačnim okom? I zatim: ako pjesnik, a ne ta žena, gleda obalu, kako zna da joj oči sive? Javila mu tica KOS ili tica SUP? Taj falsifikator sa mnom bi polemizirao, pa mu ti piši pamet. To je srpski bezobrazluk o kojem bih mogao napisati doktorsku tezu i odbraniti je sa ocjenom summa cum laude.

Raj

Nisam odolio kušnji da o Kujovićevoj pjesmi kažem još koju, onako kako bih je tumačio studentima na časovima. Pjesma se zove Na plaži i počinje stihovima: “Njeni su laki pokreti plivačice / vježba da zagrli Neizmjerno, neizmjerno” koji su ženu maksimalno uzvisili, što ne bismo očekivali od pjesnika koji se u svojoj poeziji, kako je banjalučki blesan dokazao, bavi “vrijeđanjem žena”. Plivačicu je uzvisio s mjerom, sa ukusom: Neizmjerno se može obuhvatiti tek neizmjernim zagrljajem, ali ta žena se vježba u tom, pokušava da Neizmjerno zagrli neizmjerno, taj zagrljaj je tek mogućnost, a poezija i jeste, pored ostalog, istraživanje mogućnosti ljudskog bića i života i svijeta.

Plaža je na obali Crnog mora, a pošto u ovoj poeziji nema stihova koji bi bili isključivo obavijesni, estetski neutralni, čeka nas malo iznenađenje: “Sa njene kose po meni kaplje Crno more / kap po kap, i još kap”. Moramo zamisliti kako cijelo Crno more iz njene kose pada “kap po kap”: radi se o sitnom pomjeranju u jeziku, o singedohi koja uzima cjelinu umjesto dijela, stoga kaplje Crno more, a ne njegova voda, što sugeriše novo Neizmjerje, jer dodatak “i još kap” otvara sliku ka beskraju: i još kap, i još kap, ali to je beskraj u vremenu: moramo imati dovoljno stpljenja da sačekamo dok cijelo Crno more iz njene kose padne na pjesnika, sve kap po kap.

Ali ta žena ne ostaje plivačica s Crnog mora. Prvo se pretapa u biblijsku Evu, zatim njene oči postaju “zelene, tamnozlene” i, kako god tumačili te epitete, islamska boja je tu, mada pjesnik kao da pridjevom “tamnozelen” kuša da zamutiti providnost “zelenog”, kao da kaže: ne mislim na musilmanski zeleno, oči su bukvalno zelene, da bi na kraju plivačica postala pjesnička fikcija: “Sjenom prolazi kroz pjesmu Leonarda Koena / i odlazi u drugu pjesmu”. Ova žena, znamen bezmjernog u zemaljskom i ograničenom, stoga je možeš otkriti posvud, postoji u četiri svijeta, međusobno udaljena, koji nemaju veze osim onog što im je pjesnička mašta dodala da ih slije u jedno.  

Razmotirmo i drugi distih pjesme: “Njene su kose pokošene zrake zalazećeg sunca / na obali rijeke Geon, Geon” , gdje Kujovićeva plivačica postaje, već rekoh, Eva iz Biblije u kojoj se kaže: “A voda tecijaše iz Edema natapajući vrt, i odande se dijeljaše u četiri rijeke. Jednoj je ime Fison, ona teče oko cijele zemlje Evilske (…) A drugoj je rijeci ime Geon, ona teče oko cijele zemlje Huske”. Kujović pravi mali aneks Bibliji: u Edemu vidi Evu prije no što će je Bog stvoriti od Adamovog rebra, što priziva u pamet sufije: sva su bića, prije no što su stvorena, već postojala u božjem naumu i prije nastanka su dala pristanak Bogu da ih stvori. Izvrsna je ta slika u kojoj se presijecaju ženska kosa, trava koja raste iz zemlje i zrake sunca koje padaju s neba, sugerišući prvotnu cjelinu koja se zvala Raj. To i jeste raj, onaj iz kojeg pjesnike niko neće nikad išćerati: red ženske kose, red zelene trave, red sunčevih zraka. Nije slučajno ni to što je sunce na zalasku: gledano našim očima, tada je najbliže zemlji i može ga dohvati kosa što zemaljsku travu kosi, čime hoću da kažem: njegove slike uvijek imaju čvrstu književnu motivaciju, što je jedna od zaloga da je riječ o prvorazrednom pjesništvu.

Sic!-ovci

Topuzli Đokica možda misli da se njegova glupost ne vidi zato što je položio za mudraca u Sicu! Ali kako je moguće da ga niko od entitetskih velikana iz tog časopisa nije upozorio na degensku tvrdnju da Kujović “ima problema sa logikom”? Jesu li računali: Đoko je vlah, a nama se jebe što se vlah bruka? U svakom slučaju, znakovito je da ti vitezi riječi vole lemati druge zbog ovakvih baljezganja koja u svojoj bašči njeguju kao zambake, mora da se drže narodne: “Vjetar puše, alkatmerom njiše, a naš Đole amber dušom diše!” Ili se kružok oko Sica! osjeća pretplaćenim na istinu o književnosti, i šta god prdne ovaj ili onaj iz kružoka – mora biti istina taman kamen da puca? Kako god, mnogo je mačku goveđa glava, makar se mačak zvao Sic!

A tvrdnju da Kujović “ima problema s logikom” mogu razumjeti jedino ako je upućena čitateljima s mozgom manjim od gumice za šesti osnovne, pa njih pitao: časopis Sic! koji ozgo, s Trebevića, soli pameti svima, otkad se to obraća stoci bez repa?

Jedan prijatelj me htio upoznati s onim što je o meni pisao Sic! koji ne čitam (mada sam od onog što su e-novine, koje više ne čitam, iz njega prenosile, protabirio štošta, dovoljno da skužim ko su). Prekinuo sam ga prije nego je završio: “Ti dečki mogu da o meni kažu šta im na milu pamet padne, jer od mene bi bilo nedemokratski, nekulturno, čak divljački, kad bih slobodnim građanima F BiH sporio pravo da javno jedu govna”.

Proštio sam i Sokolovićev tekst o književnom djelu Mirka Kovača (prenesen iz Sica! u e-novine i potom trajno stavljen na njin portal), a zatim sam pomislio: je li ikad bolji pisac pao u šape lošijeg analitičara? Sokolović možda vjeruje da se može šlepati uz Kovača, a ja u to nisam siguran: bliža mi je pameti pomisao da će mutna Drina odnijeti sve što je veleučeni i veleumni sic!-ovac o Kovaču napisao. Često se desi da mali kritičari lete na velike pisce kao leptiri na svijeću, ali ne vjerujem da je portal e-novina erzac besmrtnosti i ne vjerujem da kepec može dugo jahati na grbači Mirka Kovača koji je veliki pisac, a za Sokolovića je div.

A napadi Sica! na Jergovića djeluju groteskno i posjećaju me na čuvenu bosansku priču nastalu iza Berlinskog kongresa: u kafani se pričalo o tom kako je sultan Bosnu dao Švabi, a onda se jedan od pjanaca lupio po prsima: “Ako ju je sultan dao, Ćosa je ne da!” Jergović je stekao evropsku i svjetsku slavu, ali šta mu to vrijedi kad mu Sic! ne priznaje talenat?

Ali im se jedno mora priznati. Ima nečeg religioznog u njihovim uvjerenjima: ćute se odozgo postavljeni da objave književnu istinu kao njeni žreci, zapravo vjerovjesnici, a njihova vjera je uvijek u petoj brzini, čak i kad voze uzbrdicom. Teško im zavidim na toj brzini koja je čudo fizike.

Marko Vešović 04. 05. 2015.

Kod braće Grimm

Bio sam u jednom snu u gostima
kod braće Grimm. Jacob me dočekao pomalo hladno, s visoka,
a Wilhelm se trudio u opuštanju. I mene i moga sna.
Jacob me htio pod pseudonimom ubaciti, kao negativca,
u neku novu bajku za koju su imali samo prstenasto siže,
nabrzinu sklepano, izgleda mi, Wilhelm ga je ispričao,
smijući se povremeno samom sebi i nekim pomalo
nelogičnim rješenjima za nešto što će u dječje uši.
Jacob ga je poprijeko gledao i pravio se važan.

Moja tetka Barbara mora da je bila lakog sna,
čim je, ko zna i zašto i otkud, dolutala u moj san,
pravo kod braće Grimm. Oni je nisu primijetili,
a kamoli ponudili kavom, kô što je red;
bit će da je u snovima samo duh bila. Čula je sve.
I šutjela. Strpljenja uvijek kod nje.

Uljudno sam se pozdravio. Jacob je samo kimnuo glavom
i ne gledajući me. Ni vrata na koja izašao sam.
Wilhelm me potapšao, njegov je osmijeh iskren bio.
Tetka Barbara sutradan nije rekla gotovo ništa.
Ništa, samo jedno: „Nisu loši…“

Trotočje njeno odzvanjalo je nebesima.

24.VIII.2010.

Milo Jukić 03. 05. 2015.