Ljudi na mostu


(redom pojavljivanja)

Ajfelov most

Običan zidar sjenki

U samoći se najprije izgubim.
Tada srce više nije ni za šta, a misli postanu tuđe.
Adresu sam nekad zapisao na poleđini kutije šibica.
Mora da sam je nehotice ispušio.
Putokazi su izblijedjeli.
Nema te dioptrije koja ih može vidjeti.
Strah me – nisam tamo gdje sam bio.
Ovdje sam, gdje sam se silom prilika osamio.
Kažu da samoću prežive pisci, kompozitori i slikari.
Tačnije – njihova djela.
A ja…
ja sam običan gluhonijemi zidar sjenki, obolio od samoće.
A u osami čuješ ono što nikada prije nisi ni čuo —
a ništa ne razumiješ.
Srećom, praznina ne postoji.
Tako barem kaže Aristotel.
Jer kad bi se samoća izlila iz mene u prostor oko mene,
ne bih mogao dodirnuti ni sebe ni svijet.
Zato zidam.
Po sopstvenom mraku.
Neimar sam sjenki.
I ništa mi osim nura ne treba
da zidam…
i dalje zidam.

Šemsudin Gegić 10. 04. 2026.

Ekran, knjige/159

Paul Auster: Zimski dnevnik, Telegram, Zagreb 2026.

Svaka pojava novog izdavača u Hrvatskoj ravna je čudu, ali ne zato što u nas nema čitatelja, jer njih ima, pa čak ni zato što nema institucionalne podrške izdavaštvu, jer i toga u nas biva, nego je pojava novog izdavača u Hrvatskoj ravna čudu zato što je potpuno devastirano sve ono što čini infrastrukturu, kulturni kontekst, i biotop novih knjiga. Na studijima književnosti ulogu studenata igraju uglavnom nečitajući debili, čiji su mozgovi teško oštećeni prekomjernim zurenjem u ekrane, kulturno i civilizacijski degenerirane generacije koje predmet njihova studija manje zanima nego što taj isti predmet, ista ta književnost, zanima studente medicine ili farmacije, a njihovi profesori, opijeni visokim plaćama i birokratskom ugodom Bolonjskog procesa, nemaju nikakav problem s tim da na ispitima propuštaju čeljad koja im nije pročitala nijednu knjigu iz predmeta koji predaju. Ili, kako izdavati u Hrvatskoj ako urednica kulture na HRT-u Karolina Lisak Vidović neki dan u emisiji o Czesławu Miłoszu kaže da je Miłosz bio skriboman? To je emisija snimljena 2021, a ne neki dan, branili biste je? Ali kako izdavati knjige u zemlji u kojoj se kao ekskluzivni sadržaj u udarnom radijskom terminu reprizira emisija stara pet godina, u kojoj Miłosza ekskluzivno skribomanom proglašava osoba koja će nakon toga postati urednica sveukupne kulture na javnoj radioteleviziji? Velite da je gospođa Lisak Vidović Miłosza u pozitivnom smislu nazvala skribomanom? U pozitivnom smislu pisca se može nazvati skribomanom taman onoliko i onako kako ga se može, također u pozitivnom smislu, nazvati pedofilom. Dakle, u zemlji u kojoj se to predstavlja kao govor o književnosti, izdavanje knjiga opasno je rizičan posao. Stoga je pojava svakog novog izdavača ravna čudu i praznik je kulture, a njegov opstanak je za društvo važniji od prvog mjesta na Svjetskom prvenstvu u nogometu.

Hoće li Telegram izdavaštvo opstati, ne zna se. Hoće, ukoliko njegovi vlasnici ne budu očekivali veći poslovni učinak od pozitivne nule i ukoliko još nekoliko godina budu ulagali tvrtkin novac u objavljivanje knjiga. Ali čak i ako se razočaraju u izdavanje knjiga – kao što se većina novih nakladnika ubrzo razočara – ostat će upamćeno da su u vrlo dobrom prijevodu Mirne Čubranić objavili ovu Austerovu knjigu, tojest da su nakon godina i godina u kojima Paul Auster u Hrvatskoj nije imao izdavača tiskali njegov najzanimljiviji memoarski ili autobiografski tekst. Nama danas naročito zanimljiv, jer stiže u doba kada se romaneskna nonfikcija ili fikcionalna nonfikcija probila i do naših književnosti, te do čitatelja, ali i do pisaca.

“Winter Journal” Auster objavljuje 2012. godine, taman pošto je navršio šezdeset i petu. Iste godine “Zimski dnevnik” izlazi kod beogradske Geopoetike, u srpskome prijevodu Ivane Đurić Paunović, a ja ga čitam dok mi u Sarajevu umire mati, te mi knjiga služi i kao potka za ono o čemu mislim i što već neko vrijeme pišem, a narast će u knjigu “Rod”. Istina, Auster svoj tekst naziva memoairom, ništa ne izmišlja, nigdje ne skreće sa strogo zacrtanog puta takozvane životne zbilje, jer mu je još od raznije stalo da se njegove autobiografske knjige ne miješaju s romanima ni s fikcijom, onakvom kakvom je on zamišlja. Premda Paul Auster ne piše autofikcionalnu prozu, pojedine njegove knjige, naročito ova, modelski su primjeri za neku moguću autofikciju. Recimo, značajan dio “Zimskog dnevnika” lista je adresa na kojima je u životu živio, koje su, sve osim posljednje, precizno navedene, uz napomenu od kad do kad je pisac na njima boravio, a onda i što mu se na kojoj adresi događalo. Svaka adresa po jedna je mala priča, skoro uvijek istoga melankolično-vedrog ugođaja. Sve do bruklinske kuće u kojoj živi, “Negdje na Park Slopeu”, koja će ipak ostati bez adrese i daleko od očiju znatiželjnika: “Ovdje živiš i ovdje želiš živjeti dok se više ne budeš mogao penjati i spuštati stubama. Ne, i dulje od tog: dok više ne budeš mogao puzati stubama, dok te ne iznesu iz ove kuće i polože u grob.” Austersvoj “Zimski dnevnik” piše dosljedno u drugome licu, čime proizvodi dvostruki efekt: formalni i sadržajni. Formalno gledajući, pisanje autobiografskog teksta u prvome licu donosi potpunu, reklo bi se katkad i pretjeranu sljubljenost, forme i sadržaja, ali ako ga se prebaci u treće lice, to čini prevelik, umjetan ili bolje izvještačen odmak, koji će zvučati kao pozerstvo ili kao diletantizam. Drugo lice je, međutim, samo pola koraka od prvog lica, ali onih pola koraka koje doživljavamo kao izlazak iz nonfikcije u fikciju, iz takozvane zbiljske zbilje u imaginarnu zbilju. Osim toga, drugo lice vrlo snažno markira poziciju čitatelja, dovodi ga u ulogu život sudionika teksta. Ali drugo je lice piscu mnogo teže pratiti nego prvo i treće. I on će svakako doći do mjesta na kojem će morati opravdati to svoje drugo lice. Morat će iz odabrane konvencije izgraditi poantu. Auster to savršeno radi.

Ovom knjigom vrijedi darivati bliske dame i gospodu, jer takvim darom kao da darivate sebe. Pročitajte, otkrit ćete zašto je tako. Ili vam se knjiga neće svidjeti.

 

Ožiljci

Pisac iznosi zbirku vlastitih tjelesnih ožiljaka, kratki katalog povređivanja i samopovređivanja, uglavnom iz vremena djetinjstva. Na desnoj ruci koja ovo piše, u vanjskome dijelu šake, duboko u podnožju kažiprsta, ožiljak je koji Austerov čitatelj nosi uskoro će biti i četrdeset godina. Nastao je u kinu, za vrijeme nekog dosadnog filma, u ljubavnoj igri s djevojkom, u kojoj je on nju protiv njezine volje škakljao, na što mu je ona svoje oštre, u jarko crveno obojene nokte, zabijala po rukama. Na rane nismo tad obraćali pažnju. Tko zna zašto, kakvom igrom epitela, zauvijek je vidljiv ostao taj jedan ožiljak. Srećom, ta ljubav ostala je čitatelju u lijepoj uspomeni, pa mu je i ožiljak drag.

 

Pisac grada

Naravno, New Yorka, ne samo Brooklyna. Paul Auster je, to valjda u svakoj svojoj priči o njemu ponavljam, europski pisac u američkoj književnosti. Rođen i odrastao u Americi, najveći dio života proveo je tamo, ali je europski pisac. Pored ostaloga i zato što mu je stran svaki junački koncept i što su njegove reference, kao i njegove narativne strategije, vrlo europske. Skoro bih rekao – naše. Ako ćemo o bliskosti, ne razlažući pretjerano značenje te riječi, Paul Auster mi je, možda, najbliskiji suvremeni pisac. Na drukčiji način, ali mi je kao Ivo Andrić.

Miljenko Jergović 10. 04. 2026.

Samo da rata ne bude    

Ona uči hebrejski,
Dok čitam petoknjižje.

Samo da rata ne bude
A biće ga, rat ne pita,

Nije se rodio
Koji bi rat odgodio.

Valjaće nam poznavanje jezika
Valjaće znat i neke ljude

E ne znam nikog, opsujem.
Ko li će ovaj put pobjedit?

Hoće li moji spustit se k nama
Ili ćemo mi djecu slati gore?

A možda svi su pobjednici,
Možda nam oproste.

Rat više-manje, ne brojim:

Ako nas zarobe –
Ako ih zarobimo!

U logore kad se budemo dijelili
Jer smo se krivo opredijelili;

Samo da rata ne bude,
Bolje da tog rata i ne bude.

A biće ga – svi govore – tumače
Djeci pjesmu uporno
_______________promašeno.

Učimo hebrejski i ruski,
I drugi strani jezik, ljudski.

Antisemiti i antifašisti,
Propalestinci i liberali.

Konzervativci i vjere sljedbenici,
Bojovnici i radikali, ima vas još

Da rata ne bude.

Igor Knezović 09. 04. 2026.

Kraj civilizacije

Vijest nisam ugledao na ekranu, nego je do mene stigla istim putem kojim bi možda stigla i vijest o onom što se dogodilo 1. rujna 1939. Zvonio je telefon, prijatelj s druge strane žice prenio mi je Trumpove riječi: “Cijela civilizacija večeras će umrijeti.” U prvi me je mah ostavio prazne glave. Stajao sam na terasi, s pogledom na botanički vrt, usred grada u koji smo doputovali prije tri dana. Sunčani je travanjski dan, cvatu autohtona stabla, bude se domaći insekti, muhe, bumbari, pčele, i sve to postoji, ali najednom ne postoji više ništa. Jer glava je najednom prazna, nakon što je Trump rekao: “Cijela civilizacija večeras će umrijeti.” Proći će, možda, i pola minute prije nego što mi, sasvim refleksno, sinu riječi odgovora, nakon kojih počinjem misliti: “Posljednji trenuci čovječanstva.” Drukčije je to od Krausovog naslova, koji u originalu glasi “Die letzten Tage der Menschheit”. Ovo su, naime, posljednji trenuci, a ne posljednji dani.

Ono što Trump otpočetka čini, otkako se kao klaun iz malignog američkog šou programa pojavio na čelu države, poništavanje je djelovanja činjenica. U prvom je mandatu poništio golu istinu novinske vijesti, liječničke dijagnoze, meteorološkog izvještaja. U drugom je mandatu, već u prvoj godini, poništio moć ljudskog razuma. Ono čime je odlučio vladati jest vjera bez razuma. Takva je njegova koncepcija na nebu i na zemlji. Trump je, naime, vrhovni vjerski vladar, s ovlastima koje se tiču života i smrti na Zemlji. Da bi to postao, morao je poništiti i sve ono što čini civilizacijsko iskustvo čovječanstva. U kojem će to smjeru ići vidjelo se već prvoga dana, kada je Elon Musk buduću pobjedu i pobjednika pozdravljao desnicom uzdignutom na nacistički pozdrav. Ili koji dan prije i poslije toga, kada je ljudsku empatiju, suosjećanje dakle, proglasio refleksom inferiornih. 

Ono što se dogodilo u dvadesetom stoljeću time postaje nedogađaj, poništava se onako kako su prethodno poništene činjenice, a nakon njih i čovjekova rasudbena moć, koja je ljude razlikovala od životinja. Holokaust se neprimjetno briše, što nije naročit problem, jer se Trump predstavlja kao saveznik i pokrovitelj države Izrael. Tako da ni to kad Trump sto milijuna Iranaca nazove životinjama nije više problem, jer nema više uma koji bi ga uspoređivao s Hitlerom koji je šesnaest milijuna Židova (koliko je Židova bilo 1939.) nazivao podljudima. Nema više razuma koji bi rečenicu “Cijela civilizacija večeras će umrijeti” pravilno razumio. Neko će dojučerašnji razumom obdareni ljudi zagraktati jezikom švraka, pa će reći da je ta Trumpova rečenica imala i svoj utješni nastavak, ili će se sjetiti da je Trump najprije Irance nazvao životinjama, da bi zatim rekao i nešto kao Bog blagoslovio veliki narod Irana. 

Donald Trump proizvodi eliptične formulacije, tako što najprije ustvrdi jedno, ono od čega se ljudima mrzne krv u žilama, da bi potom nastupio kao veliki tješitelj, koji svojom milošću spašava svijet. On nije dementan, kao što se katkad tvrdi, on tako nastoji podčiniti i pokoriti, na ljudske životinje svesti sve koji u njega ne vjeruju. Njegov cilj je da nas uvjeri kako je sve ono što će učiniti od naših života manje zlo od onoga što je u prvom dijelu svoje elipse ustvrdio da će učiniti. On očekuje zahvalnost za pustošenje civilizacije u kojoj su Sjedinjene Američke Države bile glavni akter. I tu zahvalnost dosad je uglavnom i dobivao. Ljudi su, poput njemačkog kancelara Merza, vjerovali da će Trumpa nestati okrenu li glavu na drugu stranu. Vjerovali su da ga više neće biti ne budu li pratili vijesti. Tješili su se algoritmima društvenih mreža, koje uostalom kontroliraju upravo njegovi ljudi. Tako da nekima utješno možda zvuči i rečenica posvećena narodu Irana, koja u cjelini glasi: “Cijela civilizacija večeras će umrijeti i nikada se više neće vratiti.” 

Miljenko Jergović 09. 04. 2026.

Između dva Uskrsa

Šćućuren u kutu ulaza u neboder koji mu je donekle pružao zaštitu od neuobičajeno jakog vjetra za ovo doba godine, sjedio je mršavi, promrzli muškarac. Onako, srednjih godina.

Drhtao je cijelim tijelom. (Sam Bog zna šta ga je, kakva ga je silna nevolja, dovela na Balkan. U region.)

Stanar sa šestog sprata, približavajući se svojoj zgradi, iznenadio se ukazanim prizorom. Viđao je te beskućnike po centru grada, ali je prvi put to iskusio i u svom kvartu/bloku.

Gladajući ga u onako jadnom stanju, u nekim ritama, neuredne brade, neočešljanog, nešto se (za razliku od stotinu sustanara koji su taj dan prošli kraj “uljeza” sa gađenjem, i koji su žurili ka svojim stanovima sa željom da poruke mira i slavu Isusova uskrsnuća što prije podijele na društvenim mrežama, jer danas je idealan dan za to i to se ne smije propustiti)… dakle, nešto se prelomi u njemu. Sjeti se da je jednom, prije tri desetljeća, i on bio izbjeglica. Da je i on izgledao baš tako.

Pa mu priđe lagano, uhvati ga za mišicu. Dade mu znak da ustane, da ga slijedi, što ovaj, iznenađen, vidno uplašen, i posluša.

U liftu je stanar jedva izdržao “miris” koji se neumoljivo širio. Čim su ušli u stan, pokazao je jadniku (inače magistru strojarstva, redovnom profesoru univerziteta negdje na Bliskom istoku) put ka kupatilu, gurajući mu usput ručnik i češalj u ruke.

Petnaest minuta kasnije, beskućnik je izašao u njegovoj pidžami, istoj onoj koju mu je pokojna supruga poklonila za jednu od godišnjica braka. Gledao je dobrotvora ravno u oči, klimnuo glavom i zahvalno prozborio:

– Thank you!

Dok su sjedili za stolom i večerali, pogled zvanog gosta pade na činiju gdje su ležala friško obojena jaja.

– Easter? Upita stranac na engleskom.

– Yes, today is Easter. Odgovori mirno domaćin.

Zoran Teofilović 09. 04. 2026.

plaču li

pjesnici dok se na suncu
suši veš
ljuljaju se čarape, gaće
jastučnice i plahte
od jezika oprane
zabilješke
iz vrtloga čistiliša
uskrsla postrojena četa
blista bezbrižna
i laka
vjetar ju gosti
letom leptirastim
beharom
slavi

plaču li
pjesnici dok se na suncu
suši veš

plaču li
od sreće

Nataša Mihaljčišin 08. 04. 2026.

Prijateljski dijalog

Prisiljen sam ti ovo najzad reći: karmu ćeš lošu navući
Čitam, i zabrinut sam za tebe zbog svake tvoje pjesme,
jer kazuješ ono što se ispod svoda nebeskoga ne smije:
ti odmazdu izbjeći nećeš, ni kada budeš u vječnoj kući

 Stihovima se tvojim konstantno liju gorčina i teški jed,
istinu tražiš, ali nje nema, oduvijek teče smutna rijeka,
i đavla izumili smo da pravdamo grijeh od pamtivijeka
A znaš da stari prijatelj sam, i vidi samo kako si blijed!

O etici da zboriš, umišljaš da, eto, upravo ti si se našao
I religiju vrijeđaš – zbog svega se u životu i nisi snašao
Nit klanjaš niti se krstiš, nad hramom se Božijim grstiš,

pa zar namjeravaš posebnu vjeru pjesmom da učvrstiš?
Sigurno i sad opet novu svesku stihova hulnih spremaš,
ako ustraješ protiv sebe, mene za prijatelja više nemaš!

 

2.

Jest, odgovorio sam, upravo, apsolutno u pravu ti si,
ali nisam u tome prvi, to nije ovisno od strepnje ega
Već je Whitman, recimo, motrio povijest budućega,
jer naša sudba sa svjetonazorima ovim o koncu visi

Dogme bez uma, što davno zagospodariše svijetom,
život su prezrele, a sad se igraju i cijelom planetom,
stoga nam i jest ultimativno potrebna drukčija vjera
kojoj neće Bog uzvišeni već krhki čovjek biti mjera

Kao što bijaše Hawking, čekamo sada takvog žreca,
jer će ka prostoru vasione uskoro morati naša djeca,
a uvijek kršimo se zbog ezana, zbog dva ili tri prsta,

u ime jednoga i istog Boga istrijebit će se i sva vrsta
O tome zborim, druže, vers mi je psalam iz zle noći,
u njoj neka je Gospod samilosni pjesniku na pomoći

 

Iz knjige soneta “Nebeski nomad”

 

Amir Brka 06. 04. 2026.

Šabat

Ruke te sarajevske
starice
sklopljene u molitvi
u crkvi koja praznuje
Šabat
Subotu
pastva koja
drži do kanona
koja se seća Egipta
faraona i Crvenog mora
deset Božijih
zapovesti

Elohim ih je crtao na
kamenu
prstom svetim
u mene upretim

Kraj nje Sveto pismo
na ćirilici
ona kleči
na kolenima

I njene ruke
sklopljene
u molitvi
njene oči, trepavice
Hristom oprane
drhte kao jutarnje
cvetne latice

Kiša je,
sabah na šabat
prstom svetim
u mene upretim
crtao je Elohim

Bože, samo tebe
još imam
dok napadaju
svim silama na Iran

Na šabat ovaj sveti
prstom u mene
upretim

Zašto me ostavi?
I ja sam tvoj sin.
Bože, Jehova,
Elohim!

Srđan Sekulić 05. 04. 2026.

Trodnevlje uoči Uskrsa 2026.

Veliki četvrtak

JUDA IŠKARIOTSKI
SVOG UČITELJA POLJUBI

Sav smušen u svom naumu,
naslutivši tamnu stranu spasenja,
svog učitelja poljubi iz čista očaja,
kao borac za nadu pradjedovske vjere,
razočaran i bijesan ponavlja u sebi:
„Neka završi kako je propovijedao,
kad ne može osloboditi Izraela!“

Juda iz Kariota bio je pozvan
da u svom Učitelju prepozna
možda samog Sina Božjega
kojemu bijaše vjeran rizničar
i izdajica srcem najodaniji,

znajući da nema spasenja
bez pogibije Najsvetijeg.

Kad vidje da je Učitelj osuđen,
ne osjeti u sebi grižnju savjesti,
zapitao se mora li baš tako biti,
vratio je svih trideset srebrnjaka
i na drvetu spoznaje dobra i zla
ostao visjeti o jednoj čvrstoj grani
na propast i uzdignuće mnogima.

***

Veliki petak

VIKA SVE JAČA
U DVORIŠTU PONCIJA PILATA

Naduti od pohlepe za vlašću,
glavari svećenički i pismoznanci
pobjednički likuju i svjetinu razjaruju:
„Nije to pomazanik otkupitelj ni mirotvorac,
ne bi on šutke primao uvrede i pljuske,
on je tek jedan od lutajućih,
buntovnik i bogohulitelj!“

Vika sve jača razliježe se predvorjem,
Poncije Pilat ne zna što bi od muke
koju hajkači traže za čovjeka nevina;
on zatraži lavor s vodom i opere ruke
te napola očišćen napola osramoćen
donese presudu u korist onih koji viču:
„Smrt zaslužuje, smrt zaslužuje!“

A gle, Osuđenik se ničim ne odužuje,
mirno prima presudu i teški križ,
poznata mu je revnost licemjera,
svjetina je opet grdno nasamarena,
opet vlast joj oduzela svaku čast,
ali bruka njena nije njegov kraj,
tu počinje tek pravi put u raj!

***

Velika subota

PRIJE NEGO SE PIJETAO OGLASI,
UČENIK ZANIJEČE SVOG UČITELJA

Učenik po nadimku Petar ili Stijena
tijekom noći posta šljunak nagazni,
pred sluškinjom velikog svećenika
koja dvaput upre pogled u njega,
a za njom učine isto i svi nazočni
te on uz vatru koja više ne grije
svog Učitelja triput zaniječe.

Učenik po nadimku Petar ili Stijena,
sjeti se Učiteljevih riječi i opomena:
„Što koristi čovjeku sav svijet,
ako sebe izgubi ili sebi naudi?
Klonite se i čuvajte od pohlepe,
jer ima posljednjih koji su prvi
i prvih koji će biti posljednji!“

Učenik po nadimku Petar ili Stijena
pomisli na plač žena i škrgut zubima,
na vjeru manju od zrna gorušičina,
na jerihonskog sveca koji progleda,
na kamen što ga odbaciše graditelji,
na stijenu od koje se odroni
te izađe i gorko zaplaka.

Božidar Brezinščak Bagola 04. 04. 2026.

Iz pisma bratancu Emilu u Crnoj Gori

I tako, moj Mile, šta još da ti kažem,

Sve češće razmišljam  kako bi bilo lijepo napraviti kuću u našim rodnim Vrbama, u zavičaju iz kojega sam otišao sa nepunih petnaest godina. Vraćao mu se, ali uvijek morao ponovo na put.

Treba mi mir, Mile, mir mi treba. Hoću mir prije smiraja…

Dozlogrdili su mi crni asfalt, beton, kafane, isprazne priče, buka, zebnja od zvona telefona, od poštanskog sandučeta…

Dozlogrdile su mi vijesti sa raznih ratišta, i brojke mrtvih i ranjenih. Ovaj svijet plovi u ludilu; guši se i gubi u okeanu ludila…

Možda nas još sutra neće biti.

Treba mi jabuka i hlad pod jabukom; one naše jabuke pašinke što raste u ogradi ispod Mramora.

Hoću krušku begarku od koje bi, kada rodi, mirisalo sve okolo, skoro do Stojanovića…

Treba mi da gledam kako se zmija odmotova i tiho uvlači u grmen, kako mačka vreba miša, kako se kasno noću, u živici kraj kuće, čuje šuškanje ježa, a neko tamo na kraju sela zvizne, jevlja se nekom.

Treba mi da me neko zovne ispred kuće, ljudskim glasom, a ne telefonom.

Hoću da kleknem na koljena i gutam vodu sa izvora.

Hoću da ponovo uzjašem našeg Đogina.

Hoću da me u zoru probudi pijetao, a ne kojekakvi aparati.

Dolje sva tehnika ovoga svijeta.

Treba mi iskon. Iskon mi treba, Mile moj…

Treba mi ono od čega je čovjek postao čovjek: zemlja pod nogama i da me grana hrastića dohvati dok prolazim Piskovom lazinom. Hoću da probam mlad list bukve iza naše vode Rajevače.

Treba mi da sjednem pred kućom i gledam kako iza Bjelasice polako zalazi sunce, a niko nikud ne žuri.

Hoću da slušam zvona na Paljevinama, iznad Gustog homara na ledincima kod Golubare, blizu Devetbraćinog groba, ondje gdje je majka, Bog je džennetio, treći dan po rođenju, čuvajući ovce, previjala Naska koji je sada u dalekoj Americi.

Treba mi miris pokošene trave sa Milićove livade i miris zemlje koji se širi poslije  kiše.

Hoću da čujem laveže tornjaka od Korita, ono kad prejuži i krene tih vjetrić što nosi glasove kao poštar pisma.

Hoću treperenje zvijezda nad Bihorom.

Sada mi sve to treba, Mile moj, baš sada, više nego ikada…

Faiz Softić 03. 04. 2026.